上善若水

此等之人，雖有善根，無大願力，無真知確見，遠離明師，故而心生顛倒，遺棄前功，六賊反舍，劫持功德，及至福盡法無，終歸沉淪，何能成道？

此等之人，雖有善根，無大願力，無真知確見，遠離明師，故而心生顛倒，遺棄前功，六賊反舍，劫持功德，及至福盡法無，終歸沉淪，何能成道？

前哲常說：「得道容易修道難，修道容易了道難」，就是說人不能始終如一。古人化世，原有先覺覺後覺，後覺效先覺之法。

(課文)

入了道有什麼效果?

(課文)

入道之後，指點關竅，智慧大開， 如能誠意抱道奉行，能將以前的罪過 完全取消，且確保生時順當，躲劫避 難，死後平安，脫去閻君之苦，輪迴 之災，其後效果，至偉且大，願世之 修道者，速覺猛進，以證功果。

 本道中有超拔亡靈之事不知怎樣說法？

古者佛規，一子成道，九祖超升。當初開普渡時，無極母定例，渡生不渡死，後來蒙三官大帝，地藏古佛，懇乞鴻恩，纔准陰陽齊渡，因而立下佛院， 以候超拔，得道歸空者，候期定位。功德兼修者，取入超等，功德不及者，轉生再修，或降福地，享 以洪福。

夫(扶)道有隱有顯，因昔年時機未至，正在隱時，故知之者少，此時適值三期末會，故而大開普渡。現在之所以大開普渡者，皆因近年以來，世風衰 微，人心不古，三教泯滅，道德墜落，競爭愈烈，惡化愈深，因而造成空前未有之浩劫。

夫道有隱有顯，因昔年時機未至，正在隱時，故知之者少，此時適值三期末會，故而大開普渡。

這是一時一機，一時一運，三代以上，道降帝王之家，三代以下，道降師儒之家。時至今日，道運是應在庶民小子身上，時機如此，絕非人力所致也。況且道規，不問時事，不問政治，不許暗有作用，不許藉道活動，所以信者都是平民。

這是一時一機，一時一運，三代以上，道降帝王之家，三代以下，道降師儒之家。時至今日，道運是應在庶民小子身上，時機如此，絕非人力所致也。況且道規，不問時事，不問政治，不許暗有作用，不許藉道活動，所以都是平民。

此事一在祖德，一在自己的根基。有緣者聞之不捨，無緣者強之不行。若無佛根之人，勢難得入天道。總之，有德之家，始生修道之子弟。

神秀:
身是菩提樹 心如明鏡台
時時勤拂拭 勿使惹塵埃

六祖:
菩提本無樹 明鏡亦非台 
本來無一物 何處惹塵埃

好好用工，向靜中去求即可。古人云：「淡泊以明志，寧靜以致遠」

。又云：「夫學須靜也，才須學也，不學無才，不靜無以成學」。

般若波羅蜜多心經： 揭諦揭諦　波羅揭諦　

                   波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

現在道門甚多，不能說他都是「法船」，然而雖說不是「法船」，大約是個道門，都是教人學好，所以有參禪打坐的、有誦經唸佛的、也有拿刀弄槍的、也有持法唸咒的，種種名目，多極了，總而言之，不外邪正兩途.

(課文)   

吾道原是以理教人，以善化惡。入道以後，舉凡一切不良習慣，及不正當啫好，皆當屏去淨盡。喻以利害，循循善誘，因勢利導，諄諄(津)告誡，因人設教，或從正面直接勸化，或從反面間接勸化，總以達到悔改為止境。

吾道原是以理教人，以善化惡。入道以後，舉凡一切不良習慣， 及不正當嗜好，皆當屏去淨盡。

吾道 - 我們所求得的先天大道

(課文)
若欲前進，應該先將信心立穩方可。因為信為修道之母，功德之源。人若無信，占課也不靈，何況修道乎﹗

 要知人人具足天性，仙道同體，只因迷悟不一，故有差別。頭圓足方，以象天地；一呼一吸，以象陰陽；二目同日月，

敬者誠也。凡人之有益於我者， 莫不敬而禮之。

•求道:得受明師點閞玄關竅, 得知回天之路
   敬者 – 敬畏, 敬仰, 尊敬.

•神:神靈, 仙佛.