上善若水

釋義

十年一覺,徒從荒旱走來心靈的渴解了嗎?

回想人生旅程的種種,省悟過去修辦歲月,因為對道的體認不足,雖然身在行、志在辦,犧牲付出卻有所求,永遠在計算「投資報酬率」與「績效」。不知不覺心靈像長久不雨如旱災般日漸枯朽,無法生發智慧,困在內心交戰的苦難中。為辦事而辦事,只辦而不修,遇事不參悟,行功求果的渴求變成生命中的盲點,令身心疲憊交瘁。徒兒啊!想想一 路走來至今,是否有所覺悟?

解析

荒旱是飢荒炎熱,形容修辦的辛苦與正能量不足了。十年行腳,修辦渡化,第一種感受,好像唐玄奘走過八百里沙漠,荒旱酷熱、飢渴交煎。千辛萬苦取經回,領悟的是:生命的荒旱,需要法雨澆灌:心靈的飢渴,需要真理道糧。那 麼唯有充實學養,提升修養。道學不足,就是荒旱;修養不夠,心靈飢渴。

菩薩十愿行,解渴須先布施波羅蜜歡喜行

布施有財施、法施、無畏施三種,隨順十方。

解渴須先布施,因為布施就是把自己之所有,不求回報、無條件的施捨予人,讓他人因此離苦得樂。所以無論是財施、 法施、無畏施,只要是以無為心,不求結果與回報地助人,當下就是渡化自己的開始。遇事時就是煉心的時機,是否能渡得了自己的「貪」?當擁有一切時,是否願意布施給困苦無助的人 ,好渡化自己那個已經得到卻放不下的「慳」?不知道貪慳是病,還認為自己所做都是正確的,那麼更應該在布施中觀照自心,才能渡化自己的「迷」。所以菩薩愿行法把布施列在第一條,就是專門修持自心的慳貪迷惑。

十地〜初地的菩薩歡喜地

不再有執著恐怖、顛倒、夢想。不憂慮生活,不懼怕死亡,不怨人毀謗。助人為本,以布施為樂,能代天宣化,渡化眾生,以身證道,相應了光明的自性,皆大歡喜,所以叫歡喜地。