為何要破三心四相
修道要懂得破相明理,破四相:人相、我相、眾生相、壽者相。掃除三心: 過去心、現在心、未來心。這「三心四相」都破了嗎?你們都念念不忘過去的事情,把過去的恩恩怨怨帶到當下,又把這當下的恩恩怨怨延伸到未來,這樣子,請問恩恩怨怨、因因果果何時能了?能將我相突破嗎?人家罵你一句,馬上就起了對待心,這就著了人我相。
何謂「壽者相」?今天身體不好,到處吃保健品,到處求神問卜,有廟拜 到無廟,這就是壽者相。修道辦道,不在你的生命長短,只在於你的生命有沒有深度,只在於你是否有把生命價值發揮到淋漓盡致。何謂「眾生相」? (有分別心)修道就要破三心四相,無法看破的話,你無法了道啊!
從啊!要小心別人把你捧得高高的,小心讚美都落在你身上。當你得到了讚美,當別人把你捧得高高的,那你就要更小心、更謙虛了,這樣,你才不會被這些假相給騙了,也才不會害了你自己。每一個人都在追求讚美,是不是?但是,如果你無法除掉愩高、我慢的心, 你就會有所分别;心起了分别,就成了對待,你就會認為我今天是怎麼樣的一個地位,大家都必須聽我的。辦起事情來,如果還有這種對待的話, 那一切的是非就會由此產生了。 修道要懂得變通,但不是七十二變。不要執著形象,因為形象而被成全, 他日也會因為形象而被考倒。人心中有執著,內心就會很苦,求不得苦,想得到又怕失去,求不得又會執著,內心就會苦。如果徒兒一直執著過去的事情,放不下恩恩怨怨,就無法專注於當下。 大家有緣聚在一起,都是兄弟姊妹,不要分彼此,要互相幫助、互相琢磨,不是互相折磨。看你們修道都是彼此在折磨,你對我不滿,我對你也不滿, 針鋒相對。老師希望你修道能夠有一顆寬宏大量的心,宰相肚裡能撐船,希望每一個徒兒都能夠成大器,都能夠堂堂正正、光明磊落。
中心回低處見平等
要知道,修道到最後要修回低處,因為道就在低處。當然,我們每一個人 都希望步步高升,但是你在步步高升當中,如果腳步不穩,修道不修心,又不迴光返照,那就如同打電腦一樣,速度雖很快,但錯字卻一大堆。所以你今天就算爬得很快,一下子人家把你稱為講師,稱你為什麼「師」的,實際上你一點也不扎實,因為不扎實:所以在十目所視、十手所指之下, 總是有一些缺點遲早會讓人看到的,那就危險了。
有些人天天在算人頭,一年過去了,感謝天恩師德,去年又多成全了三十個眾生,我又多三十個後學了!心裡面樂得很,徒兒!是你的嗎?這不是
你的喔!如果你把眾生都當作是你的,你就會起私心偏見,就沒有辦法一視同仁,沒有辦法大公無私,因為你落入一個「我」了!
很多人心裡面多多少少都會想:「我的後學不能比我強。」當後來者對你提出了質疑,你怎樣對待他?「你不可以質疑我!我所講的、所做的一切決定都是對的」,是不是?可你們卻常常犯到這點,如果沒有讓後學比你強的雅量,怎樣成就眾生?怎樣讓眾生開悟?既然你是代天選賢,就要用一顆公心來對待每一個眾生。後學比我強,我要感到高興,我渡的後學全部名列仙班,那你沾光不沾光?你渡的後學各個成菩薩薩有果位,你該高興啊!
裡外合一的修道者
好好的省思自己的念頭,不要在道場上爭個一席之地,你在道場上爭個一席之地,在天上未必就有一席之地。天上的一席之地是給默默付出的人,是給真修實辦的人。既然今天你們開班,身為一個修道的儒者,實質內涵,不能外表文質彬彬而內在空空如也。
在這個一日千變的時代,怎樣去渡化眾生呢?得把道場上的道義一理貫通,得時時刻刻精進自己。看你們修道,多半都落入是是非非啊!如果你把講是非的時間,投入在書本裡面,投入在成全方面,那你的成就,應該不是這般啊!
如果修道辦道只是來參與,沒有用生命去投入,就沒有深刻的體會,久了,覺得道場就是這個樣子,就沒心了,是不是?大道的殊勝,不在於看多少顯化,不在於法會有多少仙佛臨壇,在於你求道肯修肯辦,就能夠一步直超。要想成仙作佛,若不在性理心法、不在德性上精進,就沒有那種源泉不斷的慈悲心、動力,讓你繼續前進。 把初發心找回來,把慈悲心找回來,把當初義無反顧的心找回來,把對道的體悟感動找回來。之後,道務要整頓,怎樣整頓?每一個人找到投入修道辦道、盡心付出的崗位,把你們每個人的職責挑起來,求一個無愧,這樣就足夠了。
