修行與枷鎖的關係
談到修行你們就會想到四個字,哪四個字?「四大皆空」。空在哪裡?拋家捨業嗎?拋哪個家?要醒醒呀!是拋那個木字旁,枷鎖的「枷」啊!捨去世間人難捨的,才是你的志節。「捨俗出枷」,就是要脫出情枷愛鎖, 把你的塵緣化為「聖緣」;藉著人與人之間的切磋琢磨,在道學上、德性上更充實提昇,免除人間的枷鎖,把煩惱化為菩提。不經一番歷練、考驗, 是煉就不出一個真修實煉的白陽修士的!
在這末後,千門萬教,希望徒兒們能捨邪歸正。今天找到回家的一條路,希望徒兒能緊緊地抓住一條金線,好好地循著理路而行,把這「禮、理」 二字好好地參悟、善用。用得好,「禮、理」就是道;用得不妥當,「禮、理」有偏差,就誤人子弟了。更不要自以為書讀得多,就自說一套,那可會誤人。捨、捨、捨,捨掉凡情、凡心。人心不死,天心怎顯現?天心不顯現,怎有力量負起白陽的使命?
拋開無形的枷與業
捨哪個業呀?捨掉事業嗎?「拋枷捨業」,是捨掉心中無形的那個枷跟那個業,不是叫你打包行李帶到廟裡去,那一種的「拋家捨業」啊, 都必須要「拋枷捨業」,才能得到一個自由之身。人為什麼不自由?因為追求太多外在不實在的東西了,明明知道世間無情,但是又捨不得把他拋開。你們又不肯睜開眼睛,看看這個世界,看看真理,而願意被這些不實在的世間把你給束縛住!徒兒們是真的願意被這些枷鎖把你給鎖住嗎?如果願意,那麼你就永遠活在痛苦煩惱之中了。徒兒們,醒一醒啊!醒一醒來看看哪個是真?哪個是假呀!
你們每一個人都深受著,天恩師德的庇蔭,徒兒們,有沒有感受到呢?還是整天以抱怨的心、埋怨的心,去埋怨這世間,埋怨你們的父母,埋怨所有的親朋好友?這全因你們的心無法正,而不正的心到底是哪一個在作怪呢?當你煩惱起來的時候,當你的嗔心、恨心起來的時候,你應該用你最清靜的那一點去降服它,去問問你自己守中了沒有?守住那一點了沒有?人為什麼會六道輪迴不息?是不是都以「我相」為中心,我相產生人相,人相產生眾生相,再產生壽者相。所以,人生的架構都是由這個點開始的。那麼,如果今天這一點拿開了這個架構還存不存在?所以,你只要把這一點拿開,去除掉我相,再來的那些就不存在了。徒啊!為師有沒有幫你把這一點給點開了呢?那點開了以後,你自己要怎麽做呢?人為什麽會痛苦呢?因為人會執著一切的事情,會記住一切的煩惱,記住一切的恨、一切的不愉快,而忘了清靜的本性, 所以人會活得痛苦,活得不自在! 世間是一個多欲的、煩惱的娑婆世界,有是非、有煩惱,這種種便構成了一個娑婆世界。而這個煩惱的娑婆是從哪裡延伸出來的呢?都是從心引伸出來的,是不是?所以想要超脫這個六道輪迴,就得解脫這一切。那麼, 要從哪裡下手呢?當然就是從「那裡」嘍!
破相明理不起對待,瀟灑圓融
人雖有富貴貧賤之分,但是同樣都是人。咱們今天修道,首當去除人我相,不起對待,平等是德,見性是功。既然男女可以平等,那麽富貴貧賤為何不能平等?修道要把人我相放下,破相才能夠明理。你如果還執著我相, 就無法以平等心去對待眾生、感化眾生。有時候得瀟灑一點,離合悲歡是常道,識透無常向道求。人生苦海,月有陰晴圓缺。沒有事事圓滿,只有心性圓不圓滿。辦道雖苦,但是心不要苦, 心境要開。學我捨得瀟瀟灑灑,行遍世間路,走遍海角天涯。
看透世情,修道以天地為家,切莫貪圖享受,要吃苦耐勞、犧牲奉獻,以無為大愛奉獻給蒼生,要渡人才能成。修道要把握機會,落人後,就趕不上了。 把你的貪嗔痴去除,把傲慢心、偏見心去除,懷著一顆平等的心渡化眾生、大公無私。瘋瘋又顛顛,同遊神仙,當初咱們破衣破鞋,為的就是要讓大家破形象。不是要你們穿破衣破鞋到處跑,也不是要你穿得非常華麗麗富貴,而是要你們穿著樸素,安貧樂道,懂得惜福、再造福。破榮華富貴的形象, 破貧窮的形象,入得佛門眾生平等,大家都是一母之子,千萬莫起對待。
