修辦道為的是把持心念
修道辦道不求有功,但求無過,要腳踏實地;不要好高騖遠,佛魔只在一念之分。你成全人,你就是佛;你考倒人,你就是魔。一個心念可以造就聖賢 ,一個心念也可以造就魔頭,所以,自己的心性要把持得住,不要隨便起心動念。
辦天事要存天心,不要私心偏見,希望你們能夠學學為師我,大公無私.
為師我肉體雖然不在,但是精神卻常伴徒兒左右;你們有困難的時後,只要叫老師,老師馬上就會在你們身邊。
道一定要懂得體會,不只是用「心」去悟,更要用什麽去自覺呢?「自性」是不是?你們每一個人身上都有三樣東西一個性、一個心、一個身。 你們比較多的時間都用在哪裡呢?用在「身」啊!難怪上天要降道,用在身就要採取行動是不是?如果沒有那一口氣,能夠行動嗎?無法啊!所以是什麼在控制你們的行動?心跟性。你們較多的時間用在哪裡啊?心跟性都分不清楚了。
自性靈山要耕耘
你們自個兒靈山的那一畝田,也得要斬一斬荊棘、雜草,因為自性不明, 所以,有七情六慾的干擾,看看自己的面目,修道有沒有好的氣象顯現出來?有沒有仙風道骨?人就好像一顆塵埃四處飄,咱們一起共辦這三曹的使命,懈怠不得!
路是千百萬條,看你們選擇得正不正確。人們都只為了這個面子在奔波勞碌,你是真的很自由,還是假自由?聰明人是自個兒管自個兒,別人的閒事可別多管,把自個兒看緊最重要。人很難在一生中大開悟,徹底地覺悟。難在一心放不下,難在累生累世習性不能清除乾淨,所以,這世得要好好刷刷洗洗。來這個班使你們擁有最大的希望,人家說「戲棚子下站久了,就是你的。」所以,君子「居易俟命」,平常得要煉就本性如如不動、坦蕩蕩,走這條路才不會顛簸難行。
佛法本來就平等,沒有你我之分、高低之分,你我都是同一體。人的慾望總是填不滿,煩惱總是煩不完。剪不斷,理還亂,求自己最快:歲月虛擲,就怕頭髮白了,使命還不能了!人生只有這一回,要好好好把握。性命大事眼前究,拿來眼前細細研究,柴米油鹽醬醋茶那是身後事?人生有很多無奈,因緣有生有滅,不要攀外緣,等結下不好的果才來埋怨。今天的一切 絕對是照著你們的這個緣才形成的,你們每天叩頭是叩自性佛,叩了這麼久,怎麼老叩不醒啊?
修道修心見天心
所以談到修行就必須要談到「心」,首先必要從這個心下手。這個「心」 呢,就可以分出很多種,諸如:凡心、恨心、惱心等等,而佛菩薩是清靜心、慈悲心,還有喜捨救苦救難的心,就看你們怎麼去運用。所以,悟道的人是智慧之心,沒有悟道的人就是煩惱之心。那麼,人根本上要活得快樂,就必須要「調心」。所以聖人都是調心,而凡夫呢?調身罷了!談到心,必須要用「性」去悟,不是這些名詞可以形容它的。
每個人的自性來自於皇天老中,性同一源,何有南北?何有彼此?上天不會分彼論此,人為什麼還要分南分北?分這個佛堂是我的,你是另外一個佛堂的人。你有了分別心,是非自然從中而起。天下本無事,庸人自擾之。你們常常修得愈久,煩惱愈多,原因就在於看得太多、聽得太多,也講得太多了,來不及消化,造成今日的頑固,冥頑不靈。眾生可憐就在這裡,點也點不通,喚也喚不醒。「迷人修福不修道,只言修福便是道。」 徒兒都很有福報,人世間的福報,福與慧要雙修,才能夠圓滿你的人格, 圓滿你的自性,不是一窩蜂的看人修,湊湊熱鬧。時時要往內去觀省,省察的功夫是修道的第一步。 此時大開普渡,得道容易修道難,修道容易入道難。徒兒剛進道場的時候, 那股信誓旦旦、志氣磅礴,猶存在為師的腦海裡。曾幾何時,徒兒的心淡如水、冷如灰,對道敬而遠之。徒兒要懂得調和,調和你的真我與假我, 調和人與人之間的尷尬,調解人心與天心的齟齬。每個人都是未來佛,多 一分包容,就多一分和諧;多一分誠心,就少一分的失意。大家互相提携、 砥礪、互相鼓勵、互相提昇、互相精進。道就是化五湖四海為一家,希望眾生都能夠回天,而不是自己回天,同修的人都還在苦海當中沉淪。
