效法水的 [ 七德 ]
活佛老師慈悲 :
效法水的 [ 七德 ] ; 人能心如止水，避高就下，此便居善地。人能虚心養志，含光内照，此便心善淵。人能愛物不遺，教人不倦，此便與善仁。人能言語真誠，心口如一，此便言善信。人能因物付物，盡己盡人，此便政善治。人能曲直方圓，隨宜適用，此便事善能。人能可行則行，可止則止，此便動善時。
(一) 什麽叫 [ 居善地 ]? 俗云 : [ 福地福人居 ]，詩經又云 : [ 緡蠻黄鳥，止於丘隅 。] 可見[ 住所 ] 與 [ 居住人 ] 很重要，如果不重要，也就不會有孟母三遷的事發生了。好的地方，就要珍惜丶要了解，就像尋找 [ 寶地 ]，至善寶地在哪裡呢?
(二) 光有善地還不夠，還要有知道犠牲的人丶善心的人丶懂修持的人。虚心涵養自性，效法聖賢，立志做聖賢仙佛的事 ；有慈悲寛大的心胸，這便是 [ 心善淵 ]。表示很大，心要像淵那樣大才好。
(三) 與善仁，是指待人處世的方法，有好的護持丶幫辦與善仁。愛物如己，教人不倦，孜孜不倦 ; 有疑問要問人，知道了去講解，讓芸芸眾生感受到法喜，知道 [ 道 ] 的寶貴。
(四) 言善信，是指話一講出口，就要做到 ; 凡是出口，就是好話，不能隨便説，要心口如一。
(五) 人能因物付物，這是指水的德性。水倒入方形容器，水就成為方形，倒入圓形就是圓形 ; 人也是一樣，要能活潑玲瓏，不要固執偏見，與混融一體，同其氣，不會跟人起磨擦，不會讓人不高興。還有盡己盡人，你要盡心去做，才能成功，盡你所能的去做，不只獨善其身，還要兼善天下 ! 此乃 [ 政善治 ] 。
(六) 為什麽樹木要從根開始生長 ? 因為没有土地，就不能生長 ; 當有善地時，有人發心與善仁，樹幹才能茁壯，同道一齊成長。接受教化，所言皆是上進，那樹長大則分枝一樣，這是 [ 事善能 ]，能力丶才能如何，適合那一組就做那一方面的事，才顯現各人的才能。
(七) 動善時，是平時培育，如果有需要的時候就可以用。譬如要唱歌時，會唱歌的人就能出來唱 ; 要講道理成全人，平時就先涵養自己，不要書到用時方恨少。大樹的根長得好，本固枝榮，樹有多大，根就有多深丶有多大 ; 要飮水思源，不可不知根本，如果不知飲水思源，就算你做得有多好，人家也不會相信。
道的可貴，要從你身上把它表現出來。每一個人都希望别人去包容丶海涵他，你希望人家能够包容你，自己就要先挪出一個新的空間去包容别人丶接受别人，給别人一個機會丶一個希望，道的尊貴才足以顯露出來啊 !
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