聖凡之間－上善若水

恩師慈悲：聖凡之間

人生本來就該有目標、有理想的，是有一個精神寄託的，而不是茫茫然的。有這些重要的事情要等待你們去實踐，所以，徒兒們千萬不要怕壓力，不要怕混亂。

人啊！有壓力才得以生存，要是地球上沒有壓力，你們就飛起來了，對不對？這就表示壓力是好的。徒啊！不用怕聖凡之間有大多事情、大多壓力！徒兒們要平心靜氣，要合修道那份工夫，把事情逐一地做好、逐一地整頓好，這個就是聖凡兼修，而不是說我是凡人，我來佛堂幫忙，叫聖凡兼修；凡事與聖事都同樣能夠做得很好，能夠處理得很圓滿，就是聖凡兼修。能夠聖凡兼修，便更能體會人生的疾苦，更能發揮出這個慈悲心腸，更能瞭解佛菩薩為什麼要濟世救人，因為你們把道生活化了。

徒啊！修道就是要求進步，對不對？徒兒們走到這個階梯，被困住了，不知道怎麼快樂起來，也不知道聖和凡該怎麼取捨、該怎麼拿捏，覺得做好凡事就很好了，可是人家又覺得你太少來佛堂了；常跑⋯⋯佛堂，家裏的人又不高興了，自己覺得好像不是在修道，該怎麼辦呢？為什麼會說聖凡兼修呢？在凡，你有你的責任，盡責任的時候，是否心不甘、情不願？最親的人和你們容易作對，對不對？最親的人為什麼最容易和你們作對呢？難道他們最恨你嗎？那是為什麼？因為關心你！但是，為什麼會變成這樣？因為你對他有所要求，是嗎？其實大家都是為了對方好，只是在觀念上不能溝通，話講不清，但是用意都不是這樣子的，對嗎？

徒兒們快樂嗎？或許有的人不知道快樂是什麼？如今好不容易求了道，知道道很好，有那麼一點點快樂，可是沒辦法，你們是人，要面對自己的人生、要面對自己的路，還是會有很不快樂的時候。因為你們把聖跟凡分得大清楚了，把佛堂跟家庭也分得大清楚了，說什麼「道在日常」，可是，你們的日常都不是道，你們都沒有把道帶入生活。道要怎麼帶入生活呢？是不是來佛堂才要端端正正的？(不是)是不是來佛堂才謹謹慎慎的？(不是)來佛堂學習佛規禮節，是學習教老尊賢、承上啟下、有條合理、恭恭敬教的，可是你們在家平常的生活是不是也這樣？有沒有這樣尊敬人？離開了佛堂就不一樣了，變成以自己為主了，是不是？

徒啊！你們要工作、要事業、要生活，為師我不是叫你們放下你們的生活，也不是叫你們不要上班、不賺錢、不要巷家活口，為師只是叫你們忙裏偷閒。你錢賺多了，就慢慢的沈迷於物質的享受，跟著去了。人啊，尤其是修道人，不要常給自己有舒服的感覺，這舒服的感覺一上來，無形中就會慢慢的滲透你，你愈是要舒服，你那本來的心、覺悟的心，就沒有了。

你們都是有家庭的，自己的修養又怎麼樣了呢？即使你修得很好，但是你的另外那一半呢？你的子女呢？你的家人又成全得怎麼樣了呢？你們都教人要齊家，修道要成全家裡的人，那為師要問你們，你們自己呢？你們得好好地在周遭切身的事情上多用一點心，在看得到的事上多用一點心，其餘不要你操心的你盡可以放心，不必瞎操心，知道嗎？你們愈多心，事情就會愈多。為師對你們講的這段話，雖然說語氣是嚴厲了一點，或許你們認為是為師在責備你們，但這是實在的事情呀！這是為師所知道的事情，苦不跟你們提一提，你們都漸漸迷糊了。

渡化眾生不是一定要一窩蜂地跟著擠出去國外開荒才是辦道，而是要看你的環境而定。你要在環境當中圓滿你的家庭，這也是渡化眾生；可是有的人不是如此，為師要你們去圓滿家庭、順父母，去感化你的家人，讓你父母接受這個道，要是你一頭要衝出去開荒，那這樣就不對啊！所以，為師要你們真的是在觀念上、行動上去圓融四方、圓融一切，而不是什麼都一味的堅持。

在這末後時期，不管如何，千萬不能開齋破戒！如果再開齋破戒，想要懺悔彌補，恐怕難上加難。誰來幫你們承擔？徒兒們要記住，每個人都會經過那麼一段的大考驗，好讓你們在緊急時刻，看你是要保住生命，還是來個開齋破戒？這就要看徒兒們的智慧了，只要你能衝破這難關，為師敢說，一定沒有問題！這是上天在考驗你們的智慧，還有對道的信心哪！徒兒們只要接受命令去做就好了，你們看看那些在前面做決定的人反而很辛苦呢！徒兒有沒有發現？存些人會說：「我都接受人家的命令，我也想發佈啊！」請問，誰來接受啊？有沒有過這種想法？如果你認為平常在家老大做慣了，現在來到佛堂要你做老小、老么的，好像蠻不習慣的，有沒有這樣的思想？徒啊！你們要學習謙低的心，修道才會越修越快樂呀！道是很自然的，只要徒兒們慢慢的去發現，你就會覺得奧妙無窮啊！如果在佛堂裡沒有什麼人事的問題了，自然家庭也倉跟著圓滿。在家裏跟在道場要一致，在佛堂對人家很親切、很好、很和藹，不要一回到家就擺了臉給家人看，這樣的家庭怎麼會圓滿？懂不懂啊？