上善若水

活佛老師慈悲叮嚀囑語 

◎誰跟誰修？你們的老前人歸空了跟誰修？跟你的自性 老母修，這是你的自覺本心，你的良知本性本能，祂是具足萬法的，祂不是無生 老母是誰？所以你們每一個人都跟著你的無生 老母一同吃、一同睡、一同穿，結果呢？都忘了有老母的存在，因為人有那個「我」，四大假合「我」存在。

◎不是哪一個法門好，八萬四千法門當中，只要你能諦解、了悟，你能覺則是真;你若有邪見、有第二見、有分別想、有對待心、有人相、有我相，那就是邪法。不要再枉費時光了，也不要聽信旁言，收圓是收自己的圓，不是有一位祖師或是老師帶著你們收圓，不是這回事,彌勒世界、大同世界,是大家的『覺智』所造成，大家如果都存有道心、一股和氣，就會形成大同世界。因為那時不爭、不奪、不搶，而你們每一個 人都是背負使命來的，如果所行所為有偏差，就成不了道喔！

◎自已的本心就有一條金線了，而不是外在有形的金線。大道不爭，天地歸祂所有、萬物歸祂所有;聖人無爭，結果所擁有的卻是古今長 存。你們大家呢？爭的是什麼？如果仍﹝劃地自限﹞的話只有給自已建造另一種牢籠而已。 

◎「天聽自我民聽，天視自我民視」，把道場辦得愈廣闊，就要從格 物、致知、誠意、正心下手，你才能齊家、治國、平天下。自己都不 能圓滿了，自己都收不了圓了，能辦出什麼？

◎收圓，是收什麼圓？收自己的圓。你辦得多辦得少，這都是其次:重要的是，要愈辦愈修愈低心下氣，心中要有道、有老母，要去培養你們的德性，再去化人，懂嗎？ 

◎修道的路本來就是自然的，但是被你們一修，卻愈修愈複雜、愈坎坷了，為什麼呢？因為你們一直都往外看，不知道回復道心，收自己的圓。

◎上天的用意，讓你們摸不著、猜不透，犧牲大，成的也大，就像你們的老前人一樣，他立誓還要來做人與道並存、頂劫救世，而你們就想著成什麼仙、什麼佛，所以大乘與小乘,人差別就在這裡。

◎為什麼假的道會進入？因為真天命傳到最後沒有了。在人的想法中， 這道辦得愈宏展，人不夠的天一定要給你，可是這一切當中早就有安排，各辦一段，不可強求！尤其是道統，為什麼有人愈辦愈迷糊？ 因為他不瞭解，所以就相信，也就錯了。

◎所謂「走馬點玄」，將來的點傳師最可貴，愈來愈少，明瞭嗎？你要瞭解這一點，如果你不明白，你就迷糊跟進了，這會讓你的祖先含淚的，所以要自我小心謹慎。

◎佛菩薩也想救人，哪不希望多傳承，但是道統有傳承，各辦一段，日月星各一層，末後這一程，是群星輝映啊！你能抱守你的聖命，用一生來奉獻，你也將可以救無數的人，將來一定可以道成天上名留人間。

◎當點傳師的不一定可以成道，位高責重啊！如果一件事決定錯了，受害人很多，你哪不擔罪啊！ 

◎你今天得了這個道，不管你是講師、講員、壇主或是辦事人員，一直到不識字的平凡女士，甚至你沒有這一份天職，你能真功實善的修， 得這一點的真傳，你將來都可以成，或許你沒有天職，你真心修，你 將來的果位，比點傳師還大。所以不要執著，不管你擔當什麼職位，各盡職責就好。

◎天命自古以來在東方，就是有隱有顯，所以每一段的因緣，不可能都是我們沾著，所以當道傳到了末後，他方就一定會顯現。末後這一 程，肯定的告訴你，彌勒老祖師來了，至於師尊當初所留下來的，雖 然還有一些，但是從北辰到現在，真,就到此為止了。

◎自己的本來面目都不覺，如何能導人？你們點傳師了解為什麼要「點」 嗎？「當前即是真陽關，真水真火已俱全」，為什麼叫「當前」？你 們點香是不是叫大家跪在那裡平心靜氣，他平心靜氣的時候就是一念 不起、萬緣俱滅的時候，所以你們的「點」就像釋迦牟尼佛當時拈花 示眾一樣，那不是心法那是什麼？還有別的心法比這個更神、更妙 的？沒有！要了悟這一點。而且你們「點」之後畫一個圈，無極中一 點，你想想，「點」是不是能成為一個面，能貫穿十方縱橫？那不是 等於面能包羅萬象？那個是本心、本性。 

◎心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，入地獄、入四生六道，心念多可怕！所以六祖才說「無念」，這個無念不是你把萬念都絕掉，而是不執不著不染，那才叫無念，懂嗎？千叮嚀萬交代，還是要你們去行去悟，不論外在或內在的道場，若不抓著根，就容易墜落盲從。

◎無極是理，太極就是你的心;無就是虛，虛靈是真空。理呢？就是因為祂真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說「天命之謂性」，這個性、這個天命，不是只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他的天命，那是你們的本性;但是你們把本性埋沒了，就像一面古鏡灰塵很多，所以人心用事，落入了太極、皇極，才有對待、有相、有形、有罪惡。