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活佛恩師慈語：
◎如果你能一心不亂、淨念相繼,智慧就能顯現出來。修道如果沒有以六度萬行作為助力,比較容易受到前世冤債的阻礙。所以修道要拿出智慧、信心,只要不懷疑、勇往直前,一定可以突破萬難。
◎你用心在修改自己了，才知道自己的盲點在那裏，你承擔了責任，受人事的琢磨，才知道火候有幾分。如果你逃避現實，遇難退卻了，雖名得道，實是輪迴道上的常客啊！徒啊！你要到什麼時候才肯對自己負責，面對自己，進入真修實煉的地步呢？
◎為什麼要格物，其實本來無一物，何須格，你如果悟透了，菩提自性，本來清靜，那又有什麼好格的，但你現在的確有了種種的心物，遮障的你不得清靜，所以才說要格物。為師要問徒兒，你從懂得要修道以來，格物格了這麼久，真格了什麼嗎？如果你不徹悟清靜的本能與妙意，任你怎麼格，都是在演一場反復修改、格物的戲，很難跳得出來，因此說：『不即、不離,是妙境，常應、常靜,是真機』，你把自己給放下了，便會發現這個天機。
◎如果你能一心不亂、淨念相繼,智慧就能顯現出來。修道如果沒有以六度萬行作為助力,比較容易受到前世冤債的阻礙。所以修道要拿出智慧、信心,只要不懷疑、勇往直前,一定可以突破萬難。
◎你用心在修改自己了，才知道自己的盲點在那裏，你承擔了責任，受人事的琢磨，才知道火候有幾分。如果你逃避現實，遇難退卻了，雖名得道，實是輪迴道上的常客啊！徒啊！你要到什麼時候才肯對自己負責，面對自己，進入真修實煉的地步呢？
◎為什麼要格物，其實本來無一物，何須格，你如果悟透了，菩提自性，本來清靜，那又有什麼好格的，但你現在的確有了種種的心物，遮障的你不得清靜，所以才說要格物。為師要問徒兒，你從懂得要修道以來，格物格了這麼久，真格了什麼嗎？如果你不徹悟清靜的本能與妙意，任你怎麼格，都是在演一場反復修改、格物的戲，很難跳得出來，因此說：『不即、不離,是妙境，常應、常靜,是真機』，你把自己給放下了，便會發現這個天機。
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