上善若水

活佛老師慈悲；
生病的人，要找回健康；失業的人，要找份工作；傷心的人，要找到快樂；失望的人，要找到希望。我們一生幾乎都在為找事業、找朋友、找財富、找功名而勞錄，甚至一生一世都在找尋，却能然找不到自己想要的。但其實找來找去，找自己的「心」最重要。
而如何找到自己的心呢？在《論改毛病、去脾氣》裡說明了人的毛病、脾氣來自於劃地自限，把外在的情緒當成是自己內在的主人，云:
一般人改毛病、去脾氣不外是認知然後壓抑，今天要提供大家的改毛病方法,是改變我們的「心念」，從根部把毛病革除。這是釋迦牟尼佛對大慧菩薩說的「離一切有無相」。
要改毛病，先要了解我們的毛病、脾氣來自「自我的肯定」，是唯心所造的，自己認為自己是一個欲望很多、容易生氣、緊張……，這些都是自己的認定，不需要去消滅，不是實實在在存在，是唯心所造。如果說認定自己是一個容易生氣的人改不了，那麼現在自己的忿怒在哪裡?
也許有人觸犯才會發怒，但一樣的觸犯為什麼自己會憤怒而別人不會?如果這是定律、是實存的，那麼就應該像火一樣----每個人被燒到都會痛，但是毛病、習氣並不是這樣，而是每個人的標準都不一樣。
真相是----毛病、脾氣來自「劃地自限」，自己認定了我們自己就是這種人，認定自己遇到什麼是會緊張、別人說什麼話會生氣。
舉個最簡單的例子來說:一但一個人失去記憶，他的個性、脾氣隨之完全改變，原來的一切習性都消失了，雖是同一個人卻有完全不同的脾氣。這足以證明我們的脾氣、習氣並不是一種實實在在的存在，也不是頑固難以消滅。
故活佛恩師教導我們如何改毛病、去脾氣，那就是:時時刻刻「真主人當家」就夠了。
因為脾氣、毛病不是我們自身本來的主人，而是後來在累世輪迴中所積染而來的，「外來客」；而它們之所以會佔據心靈這麼深、這麼久，就是因為我們的「真主人」不在家太久了！這些習性毛病「反客為主」所致。
因此，當我們今生有幸得受明師指點，打開「玄關無縫金鎖」，「真主人」就要懂得時刻回家當家作主(二六時中、意守玄關)，久而久之，那些「外來客」便會知難而退，不請自離。
這就是「三寶心法」的妙用之處。其實用效果當由各人對三寶心法運用的實際體驗而定；但是基本上，活佛老師說「脾氣毛病不用改，只要真主人當家就好了」。
人身難得，韶光易逝，在有限的時光中，我們必須把握老師給我們教誨，時時反觀自性，刻刻精進，讓真主人當家，但願在這個學習當中，給我們一點啟示。