上善若水

為師看徒兒們，都是一尊尊末成的佛，你們來到佛堂，點傳師有沒有說他們是統治你們的？有沒有說他們自已是什麼降世、轉世的？是至尊的？如果有，你們不要去信，聽懂嗎？萬教興起，各處都說自己是高僧、大法師，說自己是仙佛轉世、是明師、是什麼佛、什麼先師來降世的。他們自誇能教你們，如何施法術，如何明心，如何性命雙修，教你能夠解脫你身體的病痛，說他以後就是統治這個社會、這個世 界的人，像這樣的法門，你們不要去信、去盲目跟從，你要懂得分辨是真是假。

徒兒們知道，現在是什麼時期了嗎？是不是要以覺為師呀？什麼是覺？（自性的覺醒）。什麼是真主人？（自性）既然都知道了，還要到外面去求神問卜嗎？現在外面的假相、術流動靜愈來愈多了，徒兒，你們認為道場太平淡了，沒有什麼呀！你們的心，都向外去找尋。徒啊！只要是脫離了這條金線，這三曹對案，就沒有你們的份了！你們想清楚，實實在在的腳踏實地，不要向外追求，那些都不是究竟，只有自性圓融才是究竟！神通不是究竟，神通抵不過業力，唯有其功實善呀！

現今世界都著了魔，處處都有你看不到的魍魎邪魔，在你最心虛、最無奈時，就趁虛而入。只要你們的念頭，稍有偏頗不對、一念抉擇錯誤時，一步跟錯，就全部墮落，明白嗎？

《自已就是佛，求佛不如求已 》

◎徒兒們要瞭解一點，我們自已就是佛，求佛不如求自已。穿衣也是自 己，渴了也是自已，對嗎？所以重要的是把你自己的心 勾心鬥角 的心撫平。從基本處做起，百善孝為先，孝順自已的父母，恭恭敬 敬、無怨無悔，並且夫妻相敬如實。這些都不能用依靠或祈求神明得 來的。

◎如果你們只想從外來的形象當中找到答案，你們就已經執相離道了， 你們本身就是神、就是佛，只因你們本身不能安定，只因你們有諸多 的慾念，所以當你們遇到事情的時候，就不能安靜下來，妙智慧也無 法顯現！妙智慧不能顯現，就沒有答案，不曉得要怎樣做才對。

◎你們不只是生兒育女而已，養育及教育都很重要，若以後他在社會上 製造問題，這都是身為父母的責任。你如果能把兒女都教育好，讓身 教勝過言教，那你就是學聖人、法賢人，人人就都會說你好。佛就是 從人身去徹悟到清淨無染的境地，達到自在解脫、圓融十方的聖覺 者，那個才叫做佛，哪裡是外求的！

現在是誰在聽為師說話？是你們自己在聽，對不對？你若人在這裡，卻把心放在家裡，聽得進去嗎？所以，最主要的是這顆心。從這個心把一切貪嗔癡愛，酒色財氣全放下，這叫做「修」，革除自己的貪念心、分別心、嗔恨心、對待心，這個就叫做「修」。等到你放到自然的時候，一切無為、一切無心，你才能真正的體會到所謂的「無我」。不是那個肉體的我，而是那個在聽為師講話的「我」，那就是「佛」，就是生生不息的「本性」。以你的白悟、內證瞭解真我，那叫做「宗」。然後你將你的體悟，再去講、再去化人，他人有煩惱時，你去幫忙他，這叫做助緣。所以萬緣皆是法，而萬法不離一心。心正即法正，心邪則法邪。

每一個修行法門，都是勸人為善的，每一個人各有自己的因緣，只要你 的心修得「正」，那個就是好的。今天沒有好與壞，因為萬教齊發，萬教要歸一，歸哪個「一」？就是你那個原原木本的真心。原原本本的其心，現出來了，不管是哪一個教派，你都能受到護持。

修行功夫鬧中取靜　雙修內外功　
守心要比守身更嚴　防意如防城　
戀情非道　戀道無情　修個無情道　
萬事看破一塵不染　當真算是在修行　
徒啊　考字乃修煉之明證　
受不住考焉能算修行　
唯人難能忍者我必忍　
人難能行我奮勉行　
徒啊　苦根不盡智難開呀　
苦之極處福份至呀　
苦痛後出頭漸入佳境　
徒啊　萬般變化大考驗呀　
如如不動守真性呀　
圓融智慧方產生