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濟公活佛慈語 :
一、不可自殺的原因
有的人會說:「我不殺別人,我有權利自殺吧?」所以,往往人都會輕視自己的生命,但是你要想,得個人身不容易,人身難得啊!五重恩未報,你動不動就自殺。

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活佛恩師慈訓︰三寶的真義


徒兒閒暇更記住︰時時靜心默守玄關,不浮不燥,氣貫丹田。三寶乃法門,而你們不會使用,只知遇到災難時,趕緊用三寶,平時就該用來修心煉性,常唸就與彌勒祖師、為師有感應,遇困難感應就快。


晚上睡覺,沒有用三寶的請舉手?(無人舉手)不錯,你們都有長進。聽老師講這種話,叫做愛的叮嚀,有則繼續,無則嘉勉。



要靜坐可以,你有一訣,比他們更高超的,他們天天坐在那裡,事也不做的去靜坐;你可以做事,也可以靜坐,那就是你這個雙人,「二目守玄,而又能做事。」雙人守一土,中央戊己土,「雙人能守中土,才能見性」,不像他們那樣靜坐來的;你能培外功修內德,修久了,你自然到達境界,你就能平心靜氣。沒有一個經典,是教我們參禪打坐的。


三寶的好處、妙用太多了,但要運用於日常生活中,用於自身,如心不平靜時,念念五字真言;有問題時、靜不下來時,念念五字真言,就有妙智慧。迷惘時要參拜,就是問問自己、反省自己,為什麼會有這樣的問題?先找出根本再解決,這樣就是妙智慧了。


如何克己呢?
一、冷靜。這不是一次就能冷靜下來,是要慢慢、要功夫的。
二、意守玄關。
三、凡事都是自己的錯,所以要並用三寶。
四、將心比心。
五、替換定律。不急不緩,做到中庸之道。
六、反求諸己。凡事先想一想,仔細思考是不是自己的錯?


無論在何處,有事辦則渡人,無事辦則修己。一個劫數的來臨,對於領導者及所有的修行人來說,都是一大考驗,因此濟公及月慧為此憂心忡忡;你們要多用功,要發慈憫心,平常在家雖不能行善,但也可以多唸經迴向,以善念消弭災劫。這雖是一個法,但最主要的是,要讓你們發出那一份「慈悲心」,讓人間的修行人,把這一份的慈心,傳達到無極宮,報之老母娘。


現在諸多人心惶恐,因此你們在講道時,要多提光明面,若有求道者的心性不能安寧,就叫他默唸五字真言;沒有聞道的人,叫他唸唸佛號,仰仗諸佛菩薩的悲願,再加上自我身心的主人不亂,才能有救。


到末後了,沒把握往後怎能修辦?從此刻開始,心性一定要提昇!一切的人我、對待,不要存在!如果在人事上打轉,那你還修什麼?辦什麼?光看的都是別人的不對,所以說修道、辦道,要與人結善緣,而不是結冤;心裏起憎恨心,就與人結了惡緣!所以每個人都要提昇!這是沒有人可以代替你的;第二寶(口訣)在緊急的時候念一念,沒事的時候也要念,最重要的是︰要去「實踐」!念念如仙佛,魔就對你沒有辦法!念念都是佛心,就沒有私我,沒有私,就不會貪,還會執著什麼?憎恨什麼?要腳踏實地去實踐!


很自然的,一吸一呼,呼吸之間本是道,不是有形色在那裏坐禪道,你們進來的時候,兩目守玄,把心念收攝,收攝你們的心念,不要讓你們的心猿意馬往外放,那時候、那一刻,當下就是道!神仙在那裏?天堂在那裏?在你們的心中!


 




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濟公活佛慈語 :
一、為何怕吃素?

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三天主考 院長大人慈訓【十條大愿】
東奔西走把道揚 苦口婆心訴衷腸
諸弟問心仔細想 為誰辛苦為誰忙
吾乃 三天主考
奉 聖諭來至佛堂
參 帝駕
休息再詳
隨口唱賦
十條大愿 哈哈

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濟公活佛慈訓:(忠義鼎)
2017年5月 日本 天一宮

天下貴,貴在於天職貴;
修辦貴,貴在於始終如一。
徒兒們!能逢此一大事因緣,
當以積極之心態,
面對你最好的機緣,
隨時隨地做好準備,即刻出發。
最歡喜的日子,應該說是你自己
發心發愿的那一刻,
才是最值得歡慶的。
因為成功的基礎是信念,
如果「信念」不能永恆,
那怎會成功呢?
修辦道,有的人很積極,
有的人卻很被動。為什麼呢?
因為是自己的方向、
自己的信念更改了,
以致於自己失策了。
「修辦修辦」、「休辦休辦」,
前者是修辦的「修」,
後者是休息的「休」。
如果沒有強大的信念,
你的路越來越暗,
怎麼有光明呢﹖如何去救人呢?
所以,徒兒!
修辦的人生,需有著積極
效聖仿賢的目標、成功的信念。
徒兒們!
每一個人與佛的因緣不盡相同,
有長有短,根基有深有淺。
如果你這世能明白修道的殊勝,
你即可種下與佛同在的種子;
這顆種子能成長、發芽、成樹蔭,
讓後人乘涼;結果實,
可以生生不息,這生生不息,
才是種子發揮的強大力量。
徒兒們!修道不怕慢,只怕站;
你走一小步,也是在你人生中的一大
步。修辦不休息,無論爾們年紀有多
大,無論爾們中程是否成功,
但是此初發心絕不改變,
此志向決定堅恆,必可成聖成賢。
希望徒兒們站好你自己的腳跟,
也就是將你的本份好好做好;
天職是非常殊勝的,
你們要以一顆感恩
的心來幸福了愿,
來快樂了愿,來歡喜佈施,
時時刻刻都給人正能量,
才能「善保初衷」。
徒兒要努力學習,學習是有方法的。
學習什麼呢﹖學習聖人留下的經驗。
經驗在哪裡呢﹖在《四書》經典裡。
你能真正從聖賢的精髓去下功夫,
你才會真正提升,
而不是學習粗淺的道理。
如果你想與聖人同在,
那就當好好學習
聖人所留下來的經典。
不怕難,不怕深,
從一句、一段、一章,
好好下功夫,
從一本學習過一次、再一次。
每一部經典都用十分心來學習,
一年後,一次、兩次、三次、四次、
五次後、你一定可以講說給後學聽。
你們的先天智慧都開了,
所以自己可以好好學習,
而且不失前賢的德行,
因為聖賢,都在經典當中教會你了。
徒兒們!學道學經典,
學仙佛所留下來的訓文;
一次看,兩次學,三次能學講,
代天宣化,也就是如此。
不管你有多忙多累,
修辦道絕對不可以離開聖賢經典,
離開仙佛訓文。
你講道理給別人聽,用仙佛的話,
用聖人的話,那絕不會錯;
而不是用你自己的心得,那就會顯
得智慧不夠深、不夠廣。
要能讓眾生如飲水般,
一瓢一瓢的飲而不缺,
那就是先天的智慧,
那就是仙佛的慈悲。
「贏在起跑點上」,
你的修辦人生一定成功;
「犧牲奉獻」,
你的修辦人生一定精彩。
「固本修道,穩定質量」,
日後定是白陽之一大良將。
徒兒們!聽道理就像是洗滌塵埃,
把心洗乾淨,你就開心了。
那麼什麼是「塵埃」?
就是自己的俗事、俗心,
「俗心」就是自私的心。
要如何清洗?就是將自私的心,
用道理清洗乾淨。
要每天真心的感謝天地,
你擁有的一切是上天給與你的,
有的人說:「我是自己工作,賺錢換來的」,
但是你可要知道,因為上天照顧你,
所以幫助你,這一點,
很多眾生都不知道;
因為不知道,所以不懂得感恩,
自認為這是自己的福報。
徒兒們!人生在世上,如果懂得處處
感恩,你就會天天開心;如果你不懂
得時時感恩,那麼這樣就會處處計較
因此,人生應懂得快樂、悲傷是出自
自己的念頭。好比說,做兒子的懂
得感恩父母,那你就事事都滿足;
做父母的,你懂得知足,
那兒子一定也很開心。
因此,道在自己身上,
你要做或不做,皆因自己的念頭。
徒兒們!修道快樂嗎﹖
你真誠去做,做的當中,
你才有感受;
有感受,你才會教別人,
因為你的心打開了,
你的智慧也一定跟著打開了。
徒兒們!人生擁有很多錢,
才算命好嗎﹖不是的。
徒兒!「要修道,
你的人生才會改變;
要用正確的態度,
你的人生處處有貴人;
要用歡喜的心,無為的助人,
你的人生太陽才能照耀別人。」
健康不是你今天,
吃了這顆仙果就健康,
那是需要你平常天天下功夫,
照顧好自己有用的肉體,
才能借假修真。
如果你生活無道,
那怎麼能得到健康呢﹖
徒兒們!為師希望徒兒,
能每天真正修行,
不聽不該聽的聲音,
不去不該去的地方,
不看不合道的事物。
因此,聖人講的「四勿」要明白,
要能好好從真理上來學習,
真正從人生來立定志向、好好修道。
大家把手牽起來!
把手牽起來,象徵「團結」。
只有團結,這個團隊才有希望;
只有向心力,這條修辦路
才能渡上更多人才。
人人同心,處處合作,
一心一意順著上天的旨意,
跟著為師的腳步,一定成功!
一定大放光彩!
鼎足:鼎有三足,一足為經訓,
一足為實務,一足為修持。
三足立,稱為鼎,三足傾,為之釜。
故修道者,以鼎之德,立身修道。
此三足定,天下可定,
道程可穩,道務永續。
如同一個「鼎」一樣,要有三隻腳,
一個足是「經典訓文」,一個足是「十組運作」,
一個足是「信念修持」,
少任何一隻腳,皆不能成為「鼎」。
此篇訓文為「忠義鼎」,
是白陽大開普渡的盛世,
上天降來的聖訓,
鼎內刻上「忠義精神」訓文。
這一篇訓文是白陽鎮寶,
也是崇德鎮寶,
本應該所有道務中心,
負責群點傳師一起來
接訓文,接「忠義鼎」。
此象徵「長長久久,忠義精神,
威信天下,愿力憾動三界。」
此訓文,每個道場都當保存,
中心鑄鼎,為此一大事因緣,
報答聖恩,承續正命正傳之天命。

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拜佛 不是彎下身體 而是放下傲慢
念佛 不是累積數字 而是清淨心地
合掌 不是雙手作秀 而是恭敬萬物
禪定 不是長坐不起 而是心無罣礙
歡喜 不是顏面和樂 而是心境舒展
清淨 不是摒棄慾望 而是心地無私
佈施 不是花錢買功 而是捨棄貪慾
信佛 不是學習知識 而是踐行無我
《分享自覺海慈航》
 

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活佛師尊慈語【去驕培德】«1»
◎ 成道不在於你的天職高低,而在於你是否真修?徒啊!你們每個人都有自己的角色、職責,目的都是要引領眾生,代天宣化,所以,二六時中都要記得迴光返照,以『恭敬心』,以『禮』來面對一切人事,你心低了,頭低了,血氣就通,不容易老化,身心都跟著健康,反之,驕者必敗!
◎ 所謂德性,就是不言而教。泰山不擇土壤,故能成其高,河海不擇細流,故能成其深。人若能謙卑低下,自然能成其德。天地之間,都蘊藏著機趣,一草一木,都有道,也無處不助道,無處不示道。徒兒若能學習泰山與河海的不言之教,德便在其中!

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活佛師尊慈語: 道是天理良心
「道」是你本來就有的,道是天理良心。道很好修,如果都能依照天理良心去做,就好修。天理良心就是佛心、慈悲心、天心、真心。如果每個人,做事都有目的、有心機,那就不好,應用直心、真心去善待別人,去為人處世,那才是道。
道就在不言之中,道就在體悟之中,道就在點頭之中,因為你會心一笑,那就是道了。跟所有的人、事、物接觸都是緣,只要以誠敬之心去面對它、珍惜它,那些就是道。不要常常去檢討別人,道就是反省自己,迴光返照。要達到進退合理,那才是道。生活就是道,道就在隱微之中、細微之中。要如何讓大家,都能有平常心,讓大家能夠有歡樂之心,喜悅之心,沒有對待之心,道就在此,不用細心去經營,當下就是道。

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濟公活佛 慈訓
 


魚躍龍門
三千六百聖、四萬八千賢,每一聖、每一賢,
皆要從酒、色、財、氣四堵牆中考驗過,從凡心俗念之中脫塵。
必從夫妻、父母、子女、兄弟、朋友中,五倫中圓滿;
必從人生起伏中磨煉,必從昇降中了緣,成智慧。
走過一百零八關的考驗,
如此,才能真正證道,真正圓滿人生;
真正如魚躍龍門,登入聖域賢關。
故白陽修士,今生有此善因緣,當須把握,
真切的學道、修道、講道、辦道;
真知力行,必才能稱之魚躍龍門成聖賢。



西元二0一七年九月三十日
民國一0六年歲次丁酉八月十一日
臺北道場 三重區 親德壇
社會界國語兩天率性進修班


 



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濟公老師慈悲:永恆的修道路
 

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有一次兒子探望他的母親,問她說:「媽媽,您最近有沒有去佛堂參加研究班?」
母親肯定地回答說:「當然有了。」
⋯⋯

兒子說:「那講師上課時講了什麼內容呢?」


母親思考了一番,卻想不起講師到底講過什麼,但是她說:「雖然一時記不起來,但是我覺得對我很有幫助。」


兒子笑她說:「聽完之後連內容都忘記了,那裡會有幫助?」


母親聽兒子這麼說,就拿起一隻舊的竹籃對他說:「可以幫我做一件事嗎?請拿這只竹籃子到水龍頭那裡,替我接滿水。」


兒子大笑說:「我不會笨到那樣吧?這只竹籃子怎能裝水呢?」


母親便趁機解釋說:「你說得對,它是不能裝水。但是,當水從籃子裡流過之後,一定會把籃子上的污垢洗掉的,對不對?」


兒子這才明白母親的意思。


我們去參加研究班,有時也會把內容忘記,當我們用心去聽的時候,其實心念已經得到潔淨。


同樣地,如果我們偶然聽到一句金玉良言,雖然不久之後就忘記了,但已經多少從中得到受益。


有時我們以善言勸導家人、親友,可能他們好像只當作耳邊風,但是真理聽進去之後,始終會開花結果,不會是徒然無功的。


「一入耳根,永為道種」,當到了因緣成熟的時候,這些善的種子就會發芽,就像水洗淨籃子一樣,洗滌我們的心靈,幫助我們成就永恆的慧命



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