
濟公活佛慈語 :
一、不可自殺的原因
有的人會說:「我不殺別人,我有權利自殺吧?」所以,往往人都會輕視自己的生命,但是你要想,得個人身不容易,人身難得啊!五重恩未報,你動不動就自殺。

活佛恩師慈訓︰三寶的真義
徒兒閒暇更記住︰時時靜心默守玄關,不浮不燥,氣貫丹田。三寶乃法門,而你們不會使用,只知遇到災難時,趕緊用三寶,平時就該用來修心煉性,常唸就與彌勒祖師、為師有感應,遇困難感應就快。
晚上睡覺,沒有用三寶的請舉手?(無人舉手)不錯,你們都有長進。聽老師講這種話,叫做愛的叮嚀,有則繼續,無則嘉勉。
要靜坐可以,你有一訣,比他們更高超的,他們天天坐在那裡,事也不做的去靜坐;你可以做事,也可以靜坐,那就是你這個雙人,「二目守玄,而又能做事。」雙人守一土,中央戊己土,「雙人能守中土,才能見性」,不像他們那樣靜坐來的;你能培外功修內德,修久了,你自然到達境界,你就能平心靜氣。沒有一個經典,是教我們參禪打坐的。
三寶的好處、妙用太多了,但要運用於日常生活中,用於自身,如心不平靜時,念念五字真言;有問題時、靜不下來時,念念五字真言,就有妙智慧。迷惘時要參拜,就是問問自己、反省自己,為什麼會有這樣的問題?先找出根本再解決,這樣就是妙智慧了。
如何克己呢?
一、冷靜。這不是一次就能冷靜下來,是要慢慢、要功夫的。
二、意守玄關。
三、凡事都是自己的錯,所以要並用三寶。
四、將心比心。
五、替換定律。不急不緩,做到中庸之道。
六、反求諸己。凡事先想一想,仔細思考是不是自己的錯?
無論在何處,有事辦則渡人,無事辦則修己。一個劫數的來臨,對於領導者及所有的修行人來說,都是一大考驗,因此濟公及月慧為此憂心忡忡;你們要多用功,要發慈憫心,平常在家雖不能行善,但也可以多唸經迴向,以善念消弭災劫。這雖是一個法,但最主要的是,要讓你們發出那一份「慈悲心」,讓人間的修行人,把這一份的慈心,傳達到無極宮,報之老母娘。
現在諸多人心惶恐,因此你們在講道時,要多提光明面,若有求道者的心性不能安寧,就叫他默唸五字真言;沒有聞道的人,叫他唸唸佛號,仰仗諸佛菩薩的悲願,再加上自我身心的主人不亂,才能有救。
到末後了,沒把握往後怎能修辦?從此刻開始,心性一定要提昇!一切的人我、對待,不要存在!如果在人事上打轉,那你還修什麼?辦什麼?光看的都是別人的不對,所以說修道、辦道,要與人結善緣,而不是結冤;心裏起憎恨心,就與人結了惡緣!所以每個人都要提昇!這是沒有人可以代替你的;第二寶(口訣)在緊急的時候念一念,沒事的時候也要念,最重要的是︰要去「實踐」!念念如仙佛,魔就對你沒有辦法!念念都是佛心,就沒有私我,沒有私,就不會貪,還會執著什麼?憎恨什麼?要腳踏實地去實踐!
很自然的,一吸一呼,呼吸之間本是道,不是有形色在那裏坐禪道,你們進來的時候,兩目守玄,把心念收攝,收攝你們的心念,不要讓你們的心猿意馬往外放,那時候、那一刻,當下就是道!神仙在那裏?天堂在那裏?在你們的心中!




濟公活佛 慈訓
魚躍龍門
三千六百聖、四萬八千賢,每一聖、每一賢,
皆要從酒、色、財、氣四堵牆中考驗過,從凡心俗念之中脫塵。
必從夫妻、父母、子女、兄弟、朋友中,五倫中圓滿;
必從人生起伏中磨煉,必從昇降中了緣,成智慧。
走過一百零八關的考驗,
如此,才能真正證道,真正圓滿人生;
真正如魚躍龍門,登入聖域賢關。
故白陽修士,今生有此善因緣,當須把握,
真切的學道、修道、講道、辦道;
真知力行,必才能稱之魚躍龍門成聖賢。
西元二0一七年九月三十日
民國一0六年歲次丁酉八月十一日
臺北道場 三重區 親德壇
社會界國語兩天率性進修班
兒子說:「那講師上課時講了什麼內容呢?」
母親思考了一番,卻想不起講師到底講過什麼,但是她說:「雖然一時記不起來,但是我覺得對我很有幫助。」
兒子笑她說:「聽完之後連內容都忘記了,那裡會有幫助?」
母親聽兒子這麼說,就拿起一隻舊的竹籃對他說:「可以幫我做一件事嗎?請拿這只竹籃子到水龍頭那裡,替我接滿水。」
兒子大笑說:「我不會笨到那樣吧?這只竹籃子怎能裝水呢?」
母親便趁機解釋說:「你說得對,它是不能裝水。但是,當水從籃子裡流過之後,一定會把籃子上的污垢洗掉的,對不對?」
兒子這才明白母親的意思。
我們去參加研究班,有時也會把內容忘記,當我們用心去聽的時候,其實心念已經得到潔淨。
同樣地,如果我們偶然聽到一句金玉良言,雖然不久之後就忘記了,但已經多少從中得到受益。
有時我們以善言勸導家人、親友,可能他們好像只當作耳邊風,但是真理聽進去之後,始終會開花結果,不會是徒然無功的。
「一入耳根,永為道種」,當到了因緣成熟的時候,這些善的種子就會發芽,就像水洗淨籃子一樣,洗滌我們的心靈,幫助我們成就永恆的慧命