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賢士有緣得求天道、有緣共同來參研道理,更有機會能渡化群生、消冤解孽,這無疑是一個聖賢仙佛在世,這無疑是這世間上的廣大福音。


是以學道之人,最基本即是擁有一顆慈悲愛心,捨不得眾生苦難。知而行之才是一位修道人真正的舉動,知行合一才是真知。



怎樣才是慈悲第一步:清口──為了自己的身體健康著想,為了天下萬物著想,當下要做個了斷。想一想有此機緣何不把握?


人生哪裡是你可以預料的呢?想說可以再緩一緩,但能保證還有明天嗎?所以有智慧的人當要好好的思量一下,多戒殺放生。


慈悲的第二步 : 安設佛堂──捨不得很多人未登上法船,能安艄法船來救眾生,無形當中所造下的功德,不但能讓自己的家庭事業興旺順利,也能造就許多眾生齊沾天恩。賢士只要有此心愿上天不會辜負的。


慈悲的第三步 : 渡化眾生──賢士今日能得求天道,得沾天恩師德,讓自己的人生路途越來越順暢,然而若能再往外渡化更多人,讓他們也同樣能得沾天恩改變命運,不但這些人會感謝你,這些人的九玄七祖更會暗中保佑你。


慈悲的第四步 : 參研禮節進階班──道理有深有淺,然而在深淺之中能啟發妙智慧。尤其是道義的學習,每學習一次就在心裡刻劃一次,每一個真理烙印,就是在洗滌你本身的污垢,除去一層一層的污染復顯本明。


縱是淺白的道理,在不同的因緣際遇之下,也是自己最大的幫助。所以千萬不要說這太簡單了,這個我早就懂了,而放棄來參研進階班的機會。


你想要爬上十層樓高是否要從第一階開始呢?那進階班就像這一階一階的樓梯一般,將這每一步的階梯都踏穩當,就能順利平安的往上攀爬,時間環境不是問題,自己的這顆心想不想,肯不肯才是最大的關鍵。





 

 


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濟公活佛慈語 : 修道懺悔的方法
 
一、濟公老師懺悔文
濟公老師教的

作揖 跪
明明上帝 十叩首


餘蘊 (信士) ○○○ 虔心跪在
老母 蓮前 跪求 
老母 大慈大悲 諸佛菩薩護持


凡人六萬年來今生今世因一切的無明造作 傷害了身旁很多的人、動物、四生六道的眾生 讓你們身、心、靈、痛苦煎熬 一切都是我的錯,我在


老母 蓮前 向你們懺悔求饒 請你們原諒我、並護持我 讓我身體健康平安的修辦道、財施、法施、無畏施、三施並進,並將所做的一切功德,都迴向給你們。


讓我們共沾天恩師德、將我們的惡緣化做善緣、並在佛光普照、佛力的加持下、大家一起離苦得樂、往生淨土。


二、傳統懺悔文


早晚燒香完,再作揖跪,恭誦懺悔文:


「往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 罪性本空由心造 罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡 心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔。」


三、迴向法界衆生


每天早晚燒香時,可恭誦懺悔文三遍,念好之後,再恭誦「彌勒救苦真經」一至三遍,念好之後,迴向天下一切苦難眾生、地府幽冥鬼魂、四生六道的所有眾生,及迴向自己或是全家人。


包括自己身上、身旁、及現場一切無形的眾生、無形的冤親債主、無形的好朋友,或者最近發生災難的眾生,或者聽到哪邊有人受苦難、有人被殺死了,都可迴向。


四、讓衆生共修佛法


讓所有的眾生,都來與我們共修佛法,免除他們的恐懼跟痛苦。因為如果他這個心放不下,他累生累世,都在那種痛苦災難裡面循迴,所以要用佛法,來平息他的恐懼,這叫無緣大慈同體大悲。


五、消累世的業障


今天修道,每個人都有業力業障,所以今日不消你的魔障,他日難逃魔掌,所以一念正是佛,一念邪是魔。


魔的心是忌妒心、懷疑心〈懷疑求道真的能一指超生?有這個心就很難成道)、怨恨心,埋怨心,沒有這些魔的心就是佛心。


六、懺悔可消業障


今天老師來,也不能讓你們白聽,幫你們消業障,你們消業障要做多少功德知道嗎?你們做了二百世的大功德,還消不了一世的業障。


最大的懺悔是你不再犯,你的心清清靜靜不再傷害人,這才是最大的懺悔。



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【 南海古佛慈語 】
這世間名為「五濁惡世」,並不是因為這世間有不好的事情,而是
因為人的心有種種不好的想法,做出不好的事,讓這個世間充滿了
讓人傷心,讓人生氣的事,污濁了這個空間,污濁了這個世界,⋯⋯
所以你們才會說這人間是苦海。
但是真正的苦海是人的心造出來的,一切唯心造。


為什麼有天堂,有地獄,還有人間?天地人三才,上清下濁,
上清為天,如果你的心,你的元氣是屬善的,那麼就是一股清流,
那麼你就能夠與天非常接近,天堂就在你的心中跟你在一起。
相對的,心若不能修持,心若是常常造業,
那麼苦惱就在生活中展現出來,讓自己好像活在地獄一樣。


當你生病的時候,當你心情不好的時候,悲傷也好,恐懼也好,
生氣也好,種種感受,不都像在地獄一樣,不能夠超脫嗎?
地獄不是死了才去,地獄就在每一個念頭裡面!
天堂地獄在心頭,善惡全憑一念修。
想要快樂,就多做好事,多接近佛法,多行善佈施,多幫助人。
人不要以為自己才需要被幫助的人,如果認為自己需要被渡化的,
自己是需要被救渡的,那麼你的心就不會快樂!


但是你能夠發慈悲的菩提心,學觀世音菩薩的精神,遇苦救苦,
看見哪裡有人受苦了,你發心去協助他、幫助他,
無論是一句安慰的話,或者是小小的一個物資的佈施,
甚至於金錢的協助,那都會讓這個人,暫時的脫離生活苦境。
這麼樣子你就像菩薩一樣救苦救難,雖然不能救他一生皆是無災無難,
但在那當下,卻也幫助了他,至少幾天是不用煩惱生活的。
如此雖然是小小的效應,卻有大大的功德。
故我佛問~你的觀世音菩薩出來了嗎?你若是願學菩薩的精神,
我相信你每天都是法喜的,沒有時間讓你去想一些苦惱的事。


人為什麼會想很多?是不是因為身上、身邊沒有事情可以做?
所以讓你有時間去想很多事情。如果你很忙了,忙著去幫助人,
你還有時間去想那麼多事情嗎?找一個方法讓自己去服務人群,
譬如說你可以到人家的一些育兒的地方,或者是幼兒院啊!孤兒院啊!
很多的地方,老人院也好,只要你能盡力的地方你就去,
不管你是物資的協助,或者是金錢的協助,
其實你就會享受到「助人為快樂之本」!


助人其實就在助自己,如果一個人未曾為別人付出,
他的心就不會得到真正的快樂!當你們追求心中的快樂,
但是你又把思想放在痛苦的地方,那是不可得快樂的,
因為你做的相反了。如同一個苦瓜和一個甜點,你想要吃甜的味道,
但你卻去煮了苦瓜,然後吃了苦瓜,你會得到甜的滋味嗎?
想必是不能的,因為用錯方法,拿錯東西,這個點放錯了。


想要快樂就想快樂的事,你就是想它,你就是用它。
念佛可以快樂,因為佛是快樂的,你想那佛有多自在!
縱然有很多很多的世間是非,可是佛的心不曾被這些事給干擾。
想一想自己為什麼會遇到心裡面這麼多這麼多的憂悲苦惱?
它真的實際存在嗎?



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2018.3.11中華聖母.白水聖帝.慈訓
懺悔篇

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活佛老師慈悲: 陪伴徒兒的一盞燈
 

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這封信是老師在三天班,親自在黑板寫的信。
寫于泰國總統府2009年9月4-6日,萬分感人,
請各位前賢加倍努力,才不讓老師失望啊。

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活佛恩師慈語

心的本體是什麼?


性的本體又是什麼?



怎樣才可以能達到明心見性?



這是一個真心修辦道的人,都應該問的問題,也是所有諸佛都沒辦法回答的問題。


我們靜下心來想一想,諸佛菩薩久證菩提,早已明心見性,為什麼没辦法回答?道是無形無相,心性是非語言文字,說了墮入形相之中,看不見聽不見,你說它是什麼?


壇經六祖說了很多法,明心見性講得很清楚,佛不說法衆生無有出頭時,佛若說法衆生死在佛法輪盤裡。


明心見性,只有靠一步一步的工夫,而不是,是什麼可以解釋的。
當初五祖說要讓大家作一首偈來看個人見性與否,
當時神秀作偈,還記得內容嗎?
身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
哪裡錯了呢?心非鏡。
而惠能作的偈,還記得嗎?
菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
哪裡對了呢?本來無一物。


神秀的時時勤拂拭,是落入修的功夫,錯在心非鏡,就是把自性當作菩提樹,把自心當作明鏡臺,把它套入形相中,道無形相,亦非語言,如此者乃是未悟自性,不識自性真佛,不識自性真佛,又如何得見本來面目,了然見性呢?


惠能的本來無一物,是頓悟的功夫,對在本來無一物,心性是無聲無色,故至道幽深,至理絕言,言語道斷,心行處滅,不立文字,教外别傳,心性本來清淨,清淨即無塵,無塵即無物,無塵無物即見性,見性即自在解脫。


譬如說花瓶,是在說花還是在說瓶?
花和瓶都是名詞,對不對?
但是當兩個名詞在一起,上面那個名詞就變成形容,所以花瓶是在講瓶子,裝花的瓶子。對不對?
那瓶花呢?這時就變成瓶是形容,花才是主體,就是裝在瓶子裡的花。對嗎?
那菩提樹,就是把菩提智慧看作樹;明鏡臺,就是把心當作像明鏡一樣的物品。


菩提樹、明鏡臺,都落入了直接將身心套入物體當中,所以便是將身心有所侷限,觀點就狹窄,而菩提本無樹,便是把菩提與樹分開,可以用形容,但不可以把它當作是物品,明鏡亦非臺,可以把心形容為明鏡,但是不能用一個名字去套住它。


所以心性就是如此,可以用任何的譬喻,任何的形容去參悟、去了解,卻不能把它套牢、看死。
所以明心見性是什麼?答案就是:不是什麼。那又要如何給你答案呢?


心性是離語言文字形相,只是強名曰道,講了又不對,不講也不對,道在心性中,本自有之。



 

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活佛老師慈悲:
◎你們要想一想,到底迷惑你的是什麼?為師我來作作訓文就
算了,訓文留給你們,希望你們去體悟,提昇自己,精進,能

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JG5-03-21  
 

活佛師尊慈語
◎徒兒要看破凡塵的一切皆是假象,
唯有看破才能掃除一切執著,才能修成正果。
老師教你點石成金,有沒有用啊?⋯⋯
點石成金救不了你們的性命啊!
徒兒們!你們為什麼要得受明師一指呢?
為了是要超生了死,
是要讓你的性命、讓你的靈性能夠昇華啊!
不要自己的心術不正而去毀道謗道,自己墜落猶小可,
可是你們的九玄七祖呢?鎮靜是自己的王冠,
修道路途本不好走,有誰是平平坦坦的修呢?
家家有本難念的經,修是修身、齊家、治國、平天下,
若不能修身齊家,怎能化天下為一家?

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【給眾徒兒的新年寄語】濟公活佛慈語
徒兒啊!
今日咱們,走在前輩走過的道路上,
少一分恐慌、少一分迷茫、
少一分煎熬、少一分壓力!
理當多一分戰兢、多一分決斷、
多一分承擔、多一分毅力!

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