好好用工,向靜中去求即可。古人云:「淡泊以明志,寧靜以致遠」
。又云:「夫學須靜也,才須學也,不學無才,不靜無以成學」。
故傲慢者,則不能研精;急躁者,則不能理性。若向靜中求出之才,才德兼優,與世之文人,由文字中得者有別。何以故?明心見性後,一片佛心運事,一片佛理耳!

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般若波羅蜜多心經: 揭諦揭諦 波羅揭諦 
                   波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
  

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現在道門甚多,不能說他都是「法船」,然而雖說不是「法船」,大約是個道門,都是教人學好,所以有參禪打坐的、有誦經唸佛的、也有拿刀弄槍的、也有持法唸咒的,種種名目,多極了,總而言之,不外邪正兩途.
  
俗云:「轆轤把,絞三絞,那個門裡都可跑,找着正門成佛祖,找不著正門空煩惱」,但看各人之眼力及福澤何如耳!所以孔聖說:「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」

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(課文)   
吾道原是以理教人,以善化惡。入道以後,舉凡一切不良習慣,及不正當啫好,皆當屏去淨盡。喻以利害,循循善誘,因勢利導,諄諄(津)告誡,因人設教,或從正面直接勸化,或從反面間接勸化,總以達到悔改為止境。
 
(課文)

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吾道原是以理教人,以善化惡。入道以後,舉凡一切不良習慣, 及不正當嗜好,皆當屏去淨盡。
吾道 - 我們所求得的先天大道
屏去 - 除去、戒除
淨盡 - 乾乾淨淨,不再犯

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1.bmp
(課文)
若欲前進,應該先將信心立穩方可。因為信為修道之母,功德之源。人若無信,占課也不靈,何況修道乎﹗

 要知人人具足天性,仙道同體,只因迷悟不一,故有差別。頭圓足方,以象天地;一呼一吸,以象陰陽;二目同日月,
五臟即五行;喜怒哀樂,即風雷雲雨。仁義禮智,本元亨利貞。降生赤子,天地同體。堯、舜、孔、孟,不異常人。

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敬者誠也。凡人之有益於我者, 莫不敬而禮之。
 
天降大道,闡明一理,顯露真機, 令人知「真理」為萬有之始,「真 宰」為造化萬有惟一之尊神,稱「 真宰」曰「無生」,「無生」為靈 性之母,又為生身之始祖。
 

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求道:得受明師點閞玄關竅, 得知回天之路
   敬者  敬畏, 敬仰, 尊敬.
•神:神靈, 仙佛. 
•勿:不可

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濟公活佛恩師 慈語
當人的私心累積到沒辦法改變的時候,災劫就來了!
但是不要忘了,道因劫降,
劫因心召,只要以道化挽人心,劫難也就自然跟著轉化。那徒兒們,你們真正該努力的是什麼呢?
⋯⋯

有人說,這天時氣數無人敢保證,若人的心不改變的話,當然的天時氣數就是如此;如果人的心能變善、變好,那天時氣數就不是現在所能講出來的,時時刻刻都在變。希望你們把千變萬化的心歸於一,
做什麼事情都發自由衷,好不好?


連續的災劫恐不恐怖?
上天已垂象了,你們還這麼迷迷糊糊的,瞧外面的冤親債主,幾個人在討?為師我該擋的也擋了,你們還嫌修辦道很累,有沒有怨氣?最好把你們的心給累死了,重新再來,洗心革面,免得你的肉體再作怪,只為了你的肉體著想,請問,你們的肉體借你多少年?這麼短的時間,要好好的愛惜自己,可別蹧蹋了,快拿起你們的精神來吧!


不持齋,難躲災;
不守節,難逃劫。
真的守節,要能夠身齋丶心齋、性齋。劫數一來,我們要頂,非有德者難逃。果真頂劫,眾生的罪,
就是我的罪;眾生不能回天,全責在我;我不只了自己的愿,我還要了蒼生的罪;眾生回天,我還要在人間。


◎可是你們一點私心偏見都不能捨,一點七情六慾的心都不能拋,一點悲天憫人的心都拿不出來,遇一點苦難就沒有信心,你們連自己的愿都不能了,還能繼師志、了師愿嗎?


要知道,道與劫並非全由上天降下的,一半是天,一半是人自找的,因為人心不正、人心不古,故而導致天災人禍。並不是上天不慈悲,人要是沒有貪心,又怎會引起這麼多的人禍呢?此時徒兒們更要以善心、體天的心來做事,才能讓世間回到平靜安寧。



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今世人心不古,邪正並立,
正道 以真理教化,重視綱常倫理,能超生了死。
邪教 專以邪術異端蠱惑人心,不重視綱常倫理。
 

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嘗覽丹經道典,所言得道關鍵,要在明師親傳,如;『任君聰慧過顏閔,不遇明師莫強猜』。
點道詞:
你今得一指,飄飄在天堂,

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嘗覽丹經道典,所言得道關鍵,要在明師親傳,如;『任君聰慧過顏閔,不遇明師莫強猜』。又如『任讀千經萬卷,不如明師一點』,以是知必得明師指點,並親傳口訣,始謂為得道,
 
必須『千里訪明師,萬里求口訣』也,雖是機緣未至,且以騐人心志,亦見大道之至貴至尊耳,天道傳自理天,人得而超氣象返理,具有證明者,始得謂為真天大道,然理天本無聲色形象,無奈眾生迷人不悟,
 

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