上善若水

活佛恩師慈悲: 白陽門徒切記弘揚彌勒淨土

白陽門徒切記弘揚彌勒淨土；白陽賢良應該是不畏生死，

不求斷結的彌勒眷屬，應該是承擔發揚大乘菩薩

道的棟樑，應該效法諸天神聖，為救度眾生，不厭生死，不求

 斷結，倒裝下凡，四處開荒佈道，宣揚彌勒福音。隨時隨地盡

 力幫助同胞，使之得法喜道悅，並勤行素食、護生、守戒、十

 善，恭敬彌勒慈尊，悟參自性，接引緣人，不計苦樂，不避煩

 惱，不喜涅槃，不懼生死，如此方不愧是代天宣化之白陽賢良

 也！

彌勒慈尊為了拔度末法人間眾生之悲苦，避免眾生愈墜愈深，

故才以大慈大悲之願力，普攝有緣佛子往生兜率天，以保

佛根不退轉。到了人間化成淨土之時（人間淨土乃是守五戒、

 行十善所獲得之福報，尚不能跳出輪迴之苦，斷生死之根，故

 由彌勒佛應運收圓，開演龍華三次大法會，度化無數眾生，了

 脫輪迴生死。）彌勒祖師就會帶領所有兜率陀天之佛子，降生

 閻浮提，並在人間龍華菩提樹下證佛，共說法大轉法輪三次，

 使能參與該會之人，都能見佛聞法，以超生死，完成靈性之大

 收圓，這就是龍華三會之來由也！然而既然人間已變成淨土，

 為何還需要彌勒慈尊再臨人間開龍華會呢？人間雖然變成淨

 土，但仍未達到圓滿佛德之境，故彌勒慈尊才以兜率天菩薩最

 後身來降人間，於龍華菩提樹下證佛，然後大轉法輪，令聞法

 者皆證羅漢以上之果位，此者亦是白陽法門之努力目標也！故

 淨土並非讓人避難或享受之地，而是帶著墾荒之精神，造福眾

 生等理想之菩提心。

收圓對世界人類而言，乃在化數十億人為一家人；化紛擾動盪

之世界為大同世界；化污濁苦難之世間為人間淨土。對千門萬

教而言，收圓乃在團和國籍、地域、種族、教派。也就是在真

理上、心性上，無教別、無門戶之見。彌勒佛若應運現世，可

以說是五教聖人之再化身。佛教徒視為彌勒佛之出世；道教、

儒教視為老子、孔子之再生；耶教徒則尊為耶穌之再來；回教

徒必視為穆罕默德之再世。故各教門徒將依然保有其宗教之風

貌與言語法門，而人人皈依彌勒佛之真理與大願矣！對三曹而

言，無論是人曹或被度之天曹、地曹，皆能共赴龍華會，見佛

聞法，得無上法益而證果。

人間淨土之何時方能實現，這要靠眾生大家之共同努力了。如

果就在最近幾年內，由於諸天神聖與眾生共同努力下，而促成

了大同世界之實現，自然就是彌勒慈尊下生閻浮提，主辦龍華

會之時機成熟了。所以修士所應努力者不是被動的、消極的等

待期盼，而是主動的、積極的把自己與緣人化成彌勒眷屬或化

身。處處代天宣化，廣傳福音，以期人心早日「人欲淨盡，天

理流行」，使人類之劫難化除於無形，並且建立一個佛面佛心

之蓮花國土，而引導彌勒慈尊早日下閻浮提，大開龍華會而收

圆九六也。

《彌勒救苦真經》說：「扶助彌勒成大道，保佑鄉兒得安

 寧。」地藏古佛說：「有決心者，不信習氣去不掉，不信劣根

 性化不掉，不信冤仇解不了，不信瓶頸突破不了，不信關卡過

 不了，不信困難解決不了，不信真心喚不醒，不信大愿發不

 了，不信眾生不回頭，不信三曹普渡完成不了，不信至誠上天

 感動不了，不信至誠冤親債主感化不了，不信人間淨土成就不

 了，不信道路開不了，不信災劫挽化不了！」