上善若水

徒兒是聰明的人，還是有智慧的人？

愈是聰明的人，愈是執著外相，所以以後有人說你很聰明，別高興。

徒兒，有道可求，是幸福；有道場可修，是幸福；有前賢的腳步可追求，是幸福；能聆聽聖賢仙佛的法語，也是幸福！而這些幸福是外面找不的。

所謂克己，就是轉念的功夫，修「天爵」與修「人爵」，只在一念之差！

不要被凡福捆綁，而甘願做個凡夫，想想，人生難得正逢大開普渡，有多少的原人，沒機會求這上乘大道，徒兒們既能踏入佛門，明白生死的門，就該依這真理好好修行，免得將來還要受輪迴的果報。

人活著就是要轉念，不轉念就會自己傷害自己，所以讓自己的心鍛鍊到很有韌性。

一個人要能時時發出誠心敬意不容易，《道之宗旨》第一句是敬天地，「敬」擺在第一，其中還包括了「自敬」與「自敬敬人」。

為什麼敬要擺在第一個？

因為「敬」才能踏入修行的第一步。
也就是說，要修行、進德修業，一定要從「敬」開始做起，所謂「人必自重而後人重之，人必自敬而後人敬之，人必自愛而後人愛之。」

因此，這個「敬」不可以變質，當你有所求，有所比較時，敬就已經變質了，而修道的意義也跟著變質了！

無為很重要，你執著有為，就有了對待；有了對待，就有了分別；有了分別，就會有是非善惡；有了是非善惡，就會有矛盾，每個人的內心都有矛盾，疑與信，真與假，善與惡，是與非，這矛盾就是兩極。

每一個人都有不同的矛盾，一樣米養百樣人，因為人心不同，所以矛盾不同，但是矛盾要轉換到平和，內心才不會有衝突。內心有矛盾，真人與假人就會打仗，天人交戰是很辛苦的，所以世間要平和，內心得要先平和，莫要向外追求，一切要反求諸己。