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活佛老師慈悲:有道無德
有人說過,在剛求道的最初三到五年之間,你要是沒有好好接近佛堂、精進道學,甚至沒有去參辦,這幾年完全空著,有點發心又有點離道,這就叫做「有道無德易招魔」。
道親在這最前面的三、五年當中,你沒有好好去成全他,沒有好好的提攜他、栽培他、拉拔他,等到三、五年過去了,這個人也就消失了。

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你們知道:求道前跟求道後有什麼差別嗎?
當知: 求道前:「天定勝人」。
求道後:「人定勝天」。
未修道前,不管做什麼事情都隨著環境而走、而做,

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濟公活佛慈悲囑語
常會覺得自己很窮,其實為師的錢你們是用不完,就看你修行得怎樣;雖不能馬上給你,但你要修得正、行得真,當你需要時就會出現,為師的金山銀礦,你們是用不完。修道不要愁無錢,要憂愁沒德,一個行善修德的人,要越修越進步,修身養性培德

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師尊慈語:實相就在自身裡面,具足一切!
 
世人皆喜歡拜佛,到處尋求哪裡的神明比較靈驗?但自性就是上帝,

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有時候,你們在心情不好的時候,會不會,有一個聲音告訴你,應該怎麼做呢?有時候,你在深夜別人都睡了,你好像變清靜,變理智的時候,反而會發現到,你該怎麼做,那是什麼?是靈性的交流。
 
今天你做好事情,會有好的能量;做壞事情,會有壞的能量;壞事與好事都會上來。所以呈現上來,是一股氣息而已,這個氣息,是沒有辦法說出來的,沒辦法看得到的。有好的氣息,有壞的氣息;要有好的氣息來,它就跟好的信念想法,跟仙佛的信念相通;壞的信念想法,就跟不好的氣息,相結合。這當中又有個定力,來審判你的,好與壞。
 

有的人做壞事情,做得好像很高超,如果過錯越多,業力越多,以後會被這些業力,及你造的過錯籠罩,那人生運途會走得好嗎?因為冥冥當中,有一個力量,在後面主宰,人的善惡因果報應;今天你種下一些壞的因,以後就會有一些壞的果報跟著你;所以業力,就是因為你的身口意,造下惡業來的。



 

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修道人快樂的 勤學道
體會禪機妙 契領悟

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濟公活佛慈語
一雙無形翅膀送
為師將徒繫心中
為師寶扇搧一搧
徒將翅膀繫心中

 

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活佛師尊慈語:
● 人哪!能夠寬量才有福份,想得開才會快樂,徒兒一旦修道,就要快樂修,修到沒有一點雜欲妄念,立志把自己修到最高、最好、最圓滿的境界為止。
● 保持初發心很重要,徒啊!你們雖有善念,但得要堅持到最後一口氣呀!為師希望徒兒們自立自強,突破障礙,早日了斷業障與無明,只要隨時要求自我,就會有新的天地,但是千萬不要改變志向,一旦志向受到動搖,就會起疑心,無法專注,這時業障就會來纏你、煩你,讓你無法做救渡眾生的工作,所以為師說只要徒兒們抱持初發心,只要徒兒們有至誠的心,不怕人難渡、事難做,只要徒兒們有心,道的流傳並不難哪!這不是單憑口說,而是行動的表現,你要做到感動老天、感動所有人,道才會在你身上顯露出來呀!

● 徒啊!凡事都要盡心盡力,不要看輕自己,不要輕言放棄,用你的真心去引導眾生,雖然不見得每個方法都適合眾生,有的人吃軟、有的人吃硬,但你不能就此對他喪失信心,如果你用心了,他現在不明理,但將來一定會感受到你的那一份慈愛。徒啊,你要成全別人,但也不要忽視了自己,更不要輕易的就喊放棄,好不好?生命並不是斷滅的,它是一連串息息相關的,因中有果,果中有因的流轉。
● 做人啊!就要不斷地學習,學習立身處世的道理,遇到不善的地方,要能時時自我反省,鍛煉自己,千萬不要縱容自己,要立志效法聖賢仙佛的立身處世之道,所以當徒兒發現自己有不好的脾氣毛病時,就要改,要反省,現在的人都缺少反省的功夫,所以爭執也特別多,每一個人都只怪別人的錯,認為自己所想、所做、所說的都是對的,這就是自我的意識在作祟,不容易放下自己的身段,不懂得什麼叫做『謙恭有禮』呀!
● 徒兒啊!只有「覺性」才能看清真假,識透人生,明白什麼是該追求的、什麼是該放棄的,如果你是用識神、人心做事,就只能夠透過學識、知識、才識來看人,瞭解事物,這是不夠超越的,想要超越心識的作用,就要學會用『覺智』的本能,明白嗎?
● 有句話很重要,志趨不正,則學問適足以為惡,志向如果趨於不正的路途,那你所學的一切知識、技巧,都有可能成為社會的亂源,譬如說你讀了大學,有沒有懂得『大人』的道理?人得一為大,你能常回歸一心,常清常靜,才是真的大人,這是要去歷煉、體悟的道理,而不是學歷上的知識,不要以為讀遍萬卷書,拿了大學文憑就什麼都懂了,一個低心學習,率著本性的人才是真正利益社會、國家的志士仁人。
● 禪定就是清靜,現代人思慮多、煩惱多、想法多,因為有這麼駁雜的心,才衍生各種疾病,徒兒啊!每天得給自己一些時間靜思沉澱,別讓你的一生只有忙碌與空轉。
● 禪定也是一種面對,當你願意面對所有事情的時候,你的情緒不在,問題也就不存在,你只是一個空,空可以映物、可以包容一切,所以禪定也叫平常心,聖賢因為有平常心,在他們生活中的大小事裏,常能將萬境化為一境。
● 徒兒啊!要明白心念的根本來源,專心致志地修行,體察自己是如實修行,還是在湊熱鬧、敷衍了事,因為專心致志也是一種禪修,而祖師所傳的『三寶心法』便是制心一處,達到不亂不忙的上乘法寶

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天然古佛慈訓 : 『 養心 』


你們外表的美容花了這麼多錢,賺錢來美容,賺錢來養肉體,可是這個肉體好像沒有什麼回報你!你叫它不要老,它還是老!你賺這麼多錢來供養它,它還是會生病!它還是不聽你的話。
你的心你有沒有費精神來養它?你有沒有說:「我今天賺這麼多錢,我來養一養我的心。」可是這個心卻比較聽話,你現在在聽人家講話,你可以馬上命令它不要聽,你在看東西,你可以馬上叫它不看,所以,你沒有花很多錢、很多精神在你的心上,可是這個心卻是聽你的話!是不是你的心才是你真正的好朋友?
有沒有想到這一點?你們花了這麼多錢,一年一年還是看得出來你的年齡,並沒有說你花一萬塊,它就停留在一萬塊的階段,花一百萬就停留在一百萬的階段。所以是這個肉體第一,還是「心」第一?希望你們的心像泉水一樣,心泉永永遠遠流出,永永遠遠不要枯竭!
為師問你,眾生難渡不難渡?難渡就是你看輕他,你覺得他難渡,就是你看不起眾生。 眾生各有各的根器,不管他上輩子是什麼,六萬年來做了什麼,這輩子能夠做人,就已經相當不錯。
所以,在不能看輕自己之前,更不能看輕眾生,眾生難渡還是要渡,就像為師那麼看重你一樣;當初你自己也是不好渡,可是為師也是把你渡來了。 修道要看重你自己,好好的修,好好的辦,看輕自己的時候該怎麼辦?你們自己想想辦法,看你們的智慧如何?
徒兒啊!你要時時觀察自己的思想是否有偏差?是不是處處都覺得自己好就好呢?如果是,便是你在修行上要加緊下的功夫;那你要從那一方面來求進步呢?為師告訴你:與同修相處時是否有存有敬老尊賢之心?有時時謙虛嗎?是否時時為別人設想?是不是有體貼前賢的心?是不是對同修有互相幫忙的心?還有一點,是不是有足夠的雅量接受比你賢能的人,為他們的成就感到高興?如果真能做到這樣,那這個道場一定會進步,眾生有福,道務也一定會宏展。



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