上善若水

 
中華民國四十五年歲次丙申　韓老前人請司馬光大仙到壇結緣
敲缸救友　智慧一時　　　出家守靜無我事　紅塵脫離志士
烏江霸王　有勇無智　　　韓信戀位成虛勢　那如張良有智

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寶光組崇正道場的柯媽媽是位非常虔誠的老菩薩，每次的佛堂法會或道場有活動，總是會在廚房看到柯媽媽的身影,而且柯媽媽是自己找事做，而不是等前賢指派 .. 非常積極了願行功。
柯媽媽有三個子女,一男兩女;都是道場的好人才;有一個女婿是點傳師,女兒是講師..兒子.媳婦也都清口茹素設佛堂,可以說是齊家修..三代同堂..
柯媽媽的兒子柯壇主,育有一男一女..後來柯媽媽的媳婦李姐,意外又有喜了，夫妻兩人非常苦惱..因為養育兩個孩子在經濟方面已經相當吃力了..

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蔡千歲：
我是明朝人，現在是在台北市松山區皇順宮，奉玉皇大帝之命審查人間人心善惡，今日來此想求一條生路，雖然我是氣天神，可是我不能超生了死，上天果位快要福盡，我在人間本是欽差大人，處處幫人修橋鋪路，我實在無功無德，我沒有子孫，可是我有五個結拜生死兄弟，就是五府千歲，
家父蔡衡傑，我排行第三，老大是蕭德，老二是李明和，我是蔡志懷，老四洪建誠，老五王慶宗，我自己感到很慚愧，都沒有【求道】，只是做了好事幫人而已，上天封我受人香煙幾百年福報，可是福盡也是要受輪迴這個世界，
而今我又沒有肉體，想要【求道】是一件很難的事，天時又那麼緊急，我向濟公活佛跪了五個月，濟公活佛叫我來這邊顯化，我跪得皮破血流，因為我不想再輪回這個世界，
這個世界太苦了，人情冷淡，我如果轉世也不可能『得道』，那時候可能道已收起來了，只要我能【求道】，我一定會搭幫助道，雖然我是一個氣天神也要受輪迴，我的限期已經不久了，我非常感慨，都沒有遇到「三期普渡」，
如今有三曹普渡，可是我沒有肉體，你們好好喔！都有肉體可以求道，你們大家要好好珍惜，如果失去再得就難了，求點傳師大慈大悲，因為災劫一直來，我們五兄弟都跟「0點傳師」結很深的緣，所以我們五兄弟都想【求道】，就來求「0點傳師」，
你們凡間的人得道，都不知道要好好修道辦道，都輕看自己的性命，都不好好的珍惜這個肉體，而人心越來越壞，都有自私的心，枉費你們拜了這麼個好的明師，如果你們不好好修，以後也是一樣要到地獄，一樣也害了你們的九玄七祖，你們是明師的弟子，大道太寶貴了，能開法會是驚天動地的，
我心裡感到誠惶誠恐，你們向 老師開了那麼多空頭支票，你們凡間的事我都看的一清二楚，你們實在太幸運了，能得這大道，更應該要提起勇氣好好的辦一番，你們都是不爭氣才這樣子，你自己不擔心，因為我們知道災劫要來臨了，你們卻留戀這凡情假相，一點也不知道好好的修道辦道了道，你們都辜負了上天的好生之德，都只知道認假為真，假景當作是故鄉，都信科學不信鬼神，所以你們不要淘汰自己，雖然得道沒有去做也是一樣的，
你們卻苦中作樂，不知達本還源，只知食衣住行而已，假景會引誘人，所以我不想再輪迴了，你們要把握三期良機，如果等到法船開了再流淚，就來不及了，種種形象都來提醒你們，你們卻不知醒悟，希望點傳師慈悲向老前人報告，能讓我得點，我會時常出來搭幫助道，只要你們有心，我一定暗中幫忙你們，
你們是白陽天使，上天的棟樑，你們每個人都有每個人的職責，可是你們卻都做不到，你們道心都沒發出來，都對仙佛沒信心，我都看的一清二楚，我只感慨，我慚愧沒有肉體可以得道，你們都捨本逐末，應該要好好把握自己的生命，好好抱道奉行，今天來是要告訴你們，知道沒有肉體的痛苦，所以你們要珍惜你們的根基緣份，希望你們有緣又有份，不要外表空虛，因為只有這次三曹普渡，不要等到沒有的時候，你們能再有這個肉體嗎？
道是一時一運，沒有永遠有這個道，你們年輕不辦，等到什麼時候才辦，希望你們要看重自己，我的時間也不多了，感謝老母大慈大悲，感謝濟公活佛，
也請點傳師高抬貴手，你是有天命的人我們都要向你跪拜，你們要拿出膽量來跨出道程的第一步，希望你們好自為之，玉皇大帝在催我了，感謝點傳師各位前賢慈悲，退。
後記：
五府千歲之蔡府千歲雖然是氣天神，沒有求道，也不能超生了死。祂在人間只是做了好事，死後受封享受人間香煙幾百年之福報，福盡也是要輪迴這個世界。沒有肉體要【求道】是一件很困難的事，天時又那麼急，六道輪迴當中，氣天神遠比人要高一級，然而未能生逢其時，跪得皮破血流還未必能求得到，還得老母恩准，明師慈悲方可。
我們人要【求道】是何其榮幸與方便，不用跪得皮破血流，又有明師親自登門拜訪，尚且有被拒千里之外的情形。試想我們得此人身，又得明師真傳是何其榮幸。
五府千歲並非一一臨壇顯化，而是由排行第三的蔡千歲率先臨壇，或許因祂前世是欽差大人，且處處修橋鋪路，功德較大。雖然如此卻已經在南屏山跪了五個多月，方得老母慈憫，濟公活佛恩師答應，於 民國七十五年七月十九日 三峽宏聖壇法會時臨壇顯化，祈求明師指點出路，流淚悲泣，長跪地上，哀求點傳師應允，在場道親目睹此情此景，無不為之鼻酸，熱淚盈眶

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謝必安 范無常
七爺、八爺
城隍廟的七爺與八爺是
城隍爺的部將，
因為他們排在二位判官與四爺之後，故稱為七爺、八爺。
七爺身長，高約1丈4尺，頭戴白帽，
上書「一見大喜」，口吐紅舌，眉頭緊鎖，一臉惶恐狀，身穿白袍，右手拿一把羽毛扇，傳說扇子的每一根羽毛，都寫著惡人的名字，
左手拿令牌，又稱白無常，
或長爺，俗名謝必安。
八爺矮胖，高約5尺，頭戴黑帽，面色黝黑，額頭皺紋甚深，眼眶深陷，瞳孔突出，嘴巴開啟，有憤怒神色，身穿黑袍，左手拿著「賞善罰惡」的牌子，右手持枷鎖鐵鍊，又稱黑無常或矮爺，俗名范無救。
在城隍廟中，這兩位專差的形狀叫人懾服，為提醒世人應敬神畏鬼，故有人說：
「謝必安，酬謝神明則必安；
范無救，犯法的人無救。」
關於七爺八爺生平的傳說很多，
較著名的有：
相傳謝、范二位將軍是唐朝人，
安祿山叛變，
唐明皇避難西蜀，張巡、許遠死守睢陽，張巡派謝、范二將出城求援，
謝必安身材高大腳程較快，首先遇敵受擒，被吊死城頭，范無救雖藏於城門河畔，卻不慎溺水而死，後來睢陽城因兵疲糧盡而告失守，
張巡、許遠死後被封為城隍爺，
謝、范二人就成為其身旁的護衛將軍。
又說：
謝必安是個孝子，
家裡只有一位老母親，
有一次受到朋友的牽連犯了官司，
被抓到牢裡；范無常救為人正直，
是牢房的牢頭。
過年時，牢房為犯人準備年夜飯，
范無救看謝必安不但沒吃年夜飯且在哭泣，問他哭泣的原因，
謝說：
「我家有一老母親，
是生是死不知道，
所以傷心得吃不下飯。」
范無常私自將謝必安放回家
去探望老母親，約定7日後，
謝必安要回來報到。
當謝回到家時，母親因病去世，
他料理完後事再趕路回去，
卻耽誤7天的約定，范無救因為謝必安未依約定回到牢房，
受連帶處分而服毒自殺，
所以八爺的臉是黑的；
謝必安回到牢房，見范無救因他而自殺，也悲痛的上吊自殺，
所以七爺的舌頭是吐出來的。
兩人死後，玉皇大帝感動他們講究信義的精神，封謝必安為白無常謝將軍、范無救為黑無常范將軍。
兩人的職責是當人陽壽已盡，
負責帶到陰曹地府報到。
案例一：
親眼見到黑白無常的拘捕
(作者：佚名)
一、 在某女中服務的劉先生有位朋友；我們就稱他林先生好了。
林先生由於受過神明的加靈訓練，
有陰陽眼。
在九二一大地震當天晚上，
林先生到大里金巴黎社區訪友、
泡茶。一時興起，竟聊到半夜一點多才下來。來到中庭，正要出去，突然發現城隍廟的七將軍、八將軍，也就是民間所謂的七爺、八爺，竟帶著將近兩百位鬼神浩浩蕩蕩地由金巴黎社區的大門湧進來，個個手持刑具鎖械，面容森肅。
林先生心想：
「這些鬼神、將軍只有在拘捕人、
保護人時才會出現，
今晚一下子湧進這麼多，
難道這裏將有什麼大事嗎？」
為了好奇，
就閃身躲在角落要觀看個究竟。
可是七將軍神目一瞥就瞧見他，
立即大聲喝斥說：
「看什麼看？
這沒你的事，
趕快回去睡覺！」
林先生匆匆離去，
不到半小時就發生大地震，
金巴黎社區倒了四棟十一樓的公寓大樓，死了七十六位，
周圍鄰居死了四十多位，社區的居民估計，其實光社區內就死了上百人。
因為有一些臨時租住過夜的人里長統計不到。
林先生的朋友也喪命了。
地震後林先生才明白：
原來這些將軍、鬼神是來預先佈置，
以便拘捕亡魂，保佑善德家庭的。
二、有位同修每週會去臺中監獄、
臺中看守所做勸化的工作。
一次，曾引述上述的情節以告訴那些學員：
陽間有法院執行法律；
陰間也有鬼神審判善惡。
陰陽二律森嚴如鐵，只有行善積德才能獲邀天福，免於劫難。
下課後，一位重刑犯的學員拖著枷鎖興奮地上前，說：
「老師！
你說的七爺、八爺我見過！
我臉上這七公分長的疤
就是七爺弄的。
有一天我做了案正要離開；
突然見到七爺現身，拖著很長的鐵煉，猛地掃過來。
我整個人就被勾起來並飛了出去，
撞到車子，裂出一大塊傷口。
真的有七爺八爺！」
 

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【 灶君慈訓 】
我們說『清口』不是只有吃素這一件事情，我們身心都要很清靜，不好的事情不要去做，不好的念頭不要去想。喜歡罵人，喜歡東家說一說、西家說一說，搞得人家不得安寧，搞得甲誤會乙、乙怨恨甲，這種人老天討厭他、人也討厭他。
喜歡拍馬屁、講諂媚的話，講話不實在，黑的講成白的，沒有的說成有的，連鬼神都要嫌棄他。『一句善語一朵蓮』，講出來的話就像口中一朵漂亮的蓮花，不是講出來的話像一把劍，這樣就不好了。
如果除去『惡口、兩舌、綺語、妄言』，講話實實在在，說好話、說實在的話、說誠懇的話，這種人會得到很好的福報。
有些人講話吱吱喳喳地，人家不見得會注意聽，慢慢講不要聲音很尖銳、很高亢，反而能夠深入人心，這一點大家都要注意，不要常常高聲喧嘩，吵吵鬧鬧。
各位講師請注意，我們今天領了『講師命」』就是要代天宣化。講話要誠誠懇懇，有任何意見慢慢地說，好好溝通，不要講些不實在的話，破壞自己的道根，這樣很可惜。
一個不說『妄語、妄言』的人，舌頭能夠把臉覆蓋住。你們舌頭伸出來能夠碰到鼻子嗎? 來大家試試看，所以累劫累世妄言打得太多的，要小心沒有舌頭喔 !要小心不會說話喔!
你們的牙齒有幾顆 ? 蛀牙很多、牙齒掉很多的，都要反省反省，說話說的實不實在 ?說的話是真還是假 ?騙人、害人，還是成全別人、利益別人，自己要多想一想。
我們能夠守住這個戒律，自然就能夠散發清香，不會一張口，人家就會躲得遠遠的；你會說『火氣大』，那是一時半刻的，三天兩天就能去除，但如果是長期口氣很不好，那自己要想一想，是不是惡言惡語說太多 ?這些都是要好好反省、好好的思考。
 

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大姑前人老常說：
「當我在病痛、不如意、身心最脆弱的時候，總會有兩個我出現：『假我』總是向『真我』說要請假，但是『真我』不答應，所以我只有繼續跑、繼續辦，不能休息。
如果有人問我，成功經驗是什麼？我也不知道，我只有堅持到底。我沒有什麼好自豪的，近六十年來，我對師尊師母、對道場始終如一，未曾改變過，這 就是我的經驗。」
菩薩心存大悲，不捨眾生，只要有眾生一絲一毫的苦痛，都是菩薩自己的苦痛，也只有深入眾生的生命，方能體其苦之深、痛之切。是菩薩以智慧湧出，源源不絕，目睹眾生各種牽執掛礙的煩惱與悲苦，菩薩有能力，提各種法藥來治癒眾生的各種病痛。
但是病雖治癒，眾生卻很快就會忘卻曾經受過的苦痛，因而再度生發各種新的苦痛…如此輪迴不斷，痛苦不止。
所以菩薩必須運用各種智慧，進入眾生的苦痛，並且治癒他們的苦痛，徹底拔除他們的苦根，如此苦心造詣，循環不已…。
故「悲智一體」是菩薩的本性，「重發心愿」是菩薩的精神，「永不休息」是菩薩的原則，只有不曾稍歇，普渡之後，繼續普渡，如此才能接引更多更廣的眾生踏上彼岸。
做為後學者，也只有志願修道辦道，須存濟世胸懷，振作精神，日新又新、實踐篤行、以身作則，使上天之大道發揚光大，使世界眾生均沾法雨而有欣欣向榮之氣，如此方和乎「不休息」菩薩的精神，救渡眾生，以達世界太平，方不負菩薩的教誨之恩。
她老在世時，一天作三天用。曾對學界的道親說：「你們這些講師、點傳師，都是天兵、天將，要來幫助我啊，幫得我愈幫愈忙。這句話是好話呀，有忙不完的事兒，辦不完的道，我自己也不敢稍有懈怠。
我每天辦一場叫浪費生命；一天辦兩場叫休息；一天辦三場叫正常；一天辦四場、五場叫加班…。
我為什麼要這樣呢？因為我要報答父母對我的鼓勵成全，我要努力追天命，幫助老前人，以報答師尊、師母聖德。」
於是大姑天天在為眾生而加班、打拼，為了眾後學有操不完的心，開不完的會，設不完的班，辦不完的道，講不完的話…。
菩薩念念眾生、身心不願休息的行誼，讓人看了激動得五內滾燙，發出效學菩薩的沸騰熱血，以思報答前人的恩德。

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活佛師尊心聲：
當徒兒心生退念時，別忘了為師，一直在你們身邊。
為師願為徒忙，為徒累。
為徒受罪，為徒承擔一切。
但問徒兒，有否信心跟隨為師，
修辦路上一路到底。
受些挫折，遇些困難，不要怯步。
當要勇敢，精進向道。
修道辦道，不是口號。
報恩了愿，不是口號。
感恩懺悔，不是口號。
徒兒有否真修真辦， 真正用心來成全，
還是只圖數字好看。
表面之光榮，非是真正的榮耀。
為師要徒兒，是真正用心，來學修講辦行。
莫到最後回首，兩不堪！
那就辜負此生，自己背負修道之名，辦道之實。
天恩師德，永記心間。不管前賢之要求，是否合理，好好問自己，盡心了嗎？盡力了沒有？
好好修，好好辦。
上天不會，辜負有心人。
師心常伴寒窗下，唯盼精進無悔。
不管發生任何事情，永遠記得 ，至少還有為師我。好好加油啊！那就期待下回見了。ＢＹＥ~ＢＹＥ~

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活佛師尊慈語
◎ 天道無親，唯德是輔，你有德性，眾生就跟你；
你沒有德性，或是用金錢來引導眾生，眾生不會跟你。
認清考驗，自古以來，聖賢仙佛在成道之前，都要經過
『天考人驗』。真心修道，經得起考驗的，才是真心修道。
不會因為環境及人事的改變，而改變修道的心。
◎ 富有時要修道，貧窮也要修道，
順境時要修道，逆境更要修道。
把修道當作人生第一考題，家庭圓滿及不圓滿，都要修道。
在佛堂被排擠，也要修道，遇到任何困難，
千魔萬考，永不退志，認理實修。
◎ 理就是真理，在真理面前沒有『理由』兩個字。
修道多年遇到考驗，就說我不修道了，身體不好先休息一下，等好了再來修道，或是說等我賺了足夠的錢，
等我的子孫長大了再來修道，這就是在找理由。
◎ 修道沒有什麼秘訣，認理實修、老實修行。
修你該修的，辦你該辦的，不要到處攀緣。
◎ 天時緊急，徒兒沒有懈怠的理由，咬緊牙根，任何困境，
都以平常心對待，時時保持正的心念，才能躲過末劫殘年，
上天是公平的，沒有任何僥倖。
 

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血肉淋漓味是珍一般痛苦怨難伸設身處地捫心想誰肯將刀割自身董正之夫婦是一對非常虔誠的佛教徒，十幾年前我（煮雲法師）在臺北參加仁王護國法會，遇到董太太就約她來與我同桌，聊天中我問她是以何因緣使他們夫婦那麼早就吃素？因為當時董先生已是立法委員，照理講應酬很多，何以會發心吃素呢？她說：「我剛從學校畢業就結婚了，當時還在銀行裡上班，有一天同事請客，我的舅舅也去了，舅舅曾在席間敘述他過去生的事，並把衣服脫掉給我們看，可說是現身說法。」
我舅舅說：「我是豬來投胎的，而且做了好幾世的豬，其中的滋味，你們不會知道的。殺豬並不是一刀刺向喉嚨就死的，血滴完後，再用滾開的水燙皮以便拔毛，若有未拔乾淨的就用刀刮，此時豬尚未死。各位想想，拿刀在皮膚上刮毛痛不痛？毛刮乾淨了就打風至體內，以便剖腹取出內臟，這正如人沒打麻醉劑在開刀一樣。內臟和骨頭取出來後，痛苦仍然未了；送到巿場去賣，任由顧客選擇，或肥或瘦、或前腿、後腿的，隨著顧客的意思被慢慢地切成一塊塊。
因為我們（動物）對身體特別執著，並不是被殺死斷氣後神識就離開，你們吃的豬肉中，都還殘留一些豬的神識，所以你們吃豬的任何一塊肉，豬都是有感覺的，「不僅如此，拿到家裡有的用煮，有的用炒，凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長，豬就愈痛苦。更殘忍的是，把豬肉做成火腿，大把的鹽滲入皮肉內，再經過日晒、風吹，這種痛苦必須受到人們完全把火腿吃完為止。還有一種苦是，當豬肉煮好之後放在桌子上，有的人嫌太油膩，就用嘴把上面一層油吹開，此時豬肉因受水紋震動，又燙又痛！

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【 南海古佛慈語 】
一世的錯誤職業， 也許會害到自己幾百年、幾千年不得翻身， 還要受各種痛苦刑罰， 那是多麼不值得！
一輩子 因為葷食餐廳賺了很多錢，卻賠上了幾百年、 幾千年的 痛苦刑罰歲月， 明智的賢士們， 應該有所警惕， 有所覺悟。
賢士身旁 如果有人從事殺業， 應該勸導早日改行， 這是為了他人長久的幸福， 長久的自由， 長久的解脫著想， 賢士 如果能夠勸導他人改掉造業的行業， 你的功德無限量啊！
不吃不殺眾生肉，不賣眾生的毛皮，不吃眾生肉，不殺眾生，不賣眾生的肉、血、內臟、毛皮，及不使用眾生任何一個部位，這才是清口茹素，才可以停止殺業。
除了不能吃，不可以做殺生的行業，也不可以賣動物身體，任何一個部位。有的人是賣動物內臟，有的人是賣動物皮，還有賣動物肉，這些都不行。
不用動物的內臟來調養自己的身體，有的人會吃動物的內臟，來調養自己的身體，認為這是中醫的理論，但是這種殺生的壞處，吃動物內臟的壞處一定是很多的。
四生動物也會非常感謝賢士 解救牠們的性命， 尤其是家禽、家畜， 豬、 牛、雞、鴨、、魚類...... 這些動物 會非常感謝、 感激賢士的 救命之恩。
賢士等於是在替自己 廣結善緣， 不止廣結人們的善緣，還與四生原人們 廣結善緣。
 

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