上善若水

 
【 關聖帝君慈訓 】
１、人生難免八大苦，生不得息費心思，
終日奔馳為利祿，為誰辛苦為誰儲─生苦。
２、人老氣衰智力失，守門看戶苦孤獨，
兩鬢如霜骸骨瘦，一家之主難做主─老苦。
3、疾病世間那個無，四大假相如色圖，
有朝一日遭風雨，青黃赤白盡模糊─病苦。
4、人死人懼如猛虎，嬌妻愛子啼哭哭，
骷髏拋在荒郊中，幽靈受罪有誰知─死苦。
5、求不得苦心如癡，心不在焉神若失，
並非上天不作美，心中所欲命中無─求不得苦。
6、生離異地相懸苦，死別猶碎肝腑，
多少柔情多少淚，無情無欲樂自如─愛別離苦。
7、怨憎相會苦特殊，冤家夫婦最痛苦，
雙方專找不是處，朝暮吵鬧動文武─怨憎會苦。
8、五陰盛苦因貪圖，食珍衣歸尚不足，
放縱情欲無止境，精氣神盡入三途─五陰盛苦。
 

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1、喜歡付出，
福報就越來越多
2、喜歡佈施，
富貴就越來越多
3、喜歡助人，
貴人就越來越多
4、喜歡抱怨，
煩惱就越來越多
5、喜歡知足，
快樂就越來越多
6、喜歡逃避，
失敗就越來越多
7、喜歡分享，
朋友就越來越多
8、喜歡生氣，
疾病就越來越多
9、喜歡佔便宜，
貧窮就越來越多
10、喜歡學習，
智慧就越來越多
您所造做的全部都會回歸於自己。因果是全世界最公平的定律，種什麼得什麼～

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活佛師尊慈語
 
◎ 我們的主人要常常守在家裡不要亂跑。為什麼說『一家之主』，這一家之主如果不能做主這個家庭，你會不混亂嗎，是不是？所以你要從日常生活中，去體會這個小無極，有這麼一個一家之主，在日常與兄弟姐妹相處，與父母親相處，就好比我們這個主人，在這間屋子裡面，有親人，有許許多多的朋友，在這麼多的朋友來來去去當中，主人自己還是分得清楚，我是主人，你是客人，你不會因為你的朋友來來去去而忘了你是主人，而把他當做是主人，一定不會的，從這裡可以想的到，我們的主人，我們的天理良心，面對這麼多的雜念，這些雜念如果不能干擾你，你就成功了，對否？做的到嗎？很簡單，自己的主人要做主，要安定好，那你就不怕許許多多的『眾念叢生』了。
◎ 什麼叫做「同化」？你要把人同化，而不是被人同化，我們真主人要同化所有的眾念叢生，才叫做「渡盡天下眾生」，你光是整天往外跑，渡這個有形有相的肉體，你們彼此之間生活在一起，都有這麼多的痛苦，這麼多的不滿，那你還稱得上在渡人嗎？那還修什麼道，是不是？所以老師希望你們修道的觀念要改變一下，你什麼時候才能渡盡身體內所有天下的眾生？如果你的主人能夠做主的話，你吩咐他，他就自然會跟隨你，這才是真正修道的功夫，不需要你用嘴巴講，不需要你用行動去表示，他自然而然會歸順你，因為你是一個真正的主人。
 

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素食其實不僅是飲食習慣，就某些人而言是更超越的，展現自己的生活態度與價值取向。
 以動機而言，素食就分為宗教素、養生素、環保素、美容素、善心素(想減少殺生可能)。在台灣，以宗教素與養生素最為常見。

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不了解的人，會說 吃素 放生是貪功德～
了解的人，是因為將心比心，不忍心動物被宰殺！
如果放生的動物，是您往生的父母或阿公阿嬤！
還會反對放生嗎？
別說不可能！
就是因為非常有可能，才會有非常多的真實故事發生！
肉字兩個人～
原來還是人吃人～
不能殺人、殺狗，為何其他的生命就可以被殺？！
若您將被殺，有人不顧反對 救了您！！
您會怎麼想呢？！
吃素+放生 吧！
 

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藍采和大仙慈訓
時值白陽末期三佛應運辦收圓，若生不逢時一可惜；
現今道降火宅善男女在家出家，若毫無參與二可惜；
正是三曹普渡九六佛子歸根源，若擦肩而過三可惜；
已得明師一指無價寶超生了死，若輕覷不修四可惜；
獲有一子得道玄祖沾光之籌碼，若疑道不真五可惜；
明知修辦行功立德可了罪了愿，若知而不行六可惜；
親身領教仙佛垂訓顯化點迷津，若不屑一顧七可惜；
參加驚天動地的法會如入寶山，若空手而返八可惜；
具備健全人身降身中華宜修辦，若躊躇不前九可惜；
走上獨一無二直往理天的道路，若半途而廢十可惜。
 

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仙佛法語開示：

釣魚是殺生行為，無論是娛樂，還是釣魚來吃，都屬於造下殺業的業力。
有些人會說，我沒有任何宗教的信仰，也不用守什麼戒條，非常自由，又不是殺人放火，只是打發時間，有空釣釣魚而已。
這種想法是錯誤的，陰律法規是緊密的扣住，每一個有情眾生；不論有無宗教信仰，或無宗教的信仰，造惡者最終，必會遭陰律制裁。
若是有受戒的人犯戒，則罪加一等。因為明知故犯，必會加重處罰。
每個人的身邊，都有很多冤親債主，在伺機報復，任何人若從事一些違反陰律的言行，是給身邊冤親債主，報復的機會。
就算是護法神祇，也不會干預陰律因果法則，更不縱容犯戒的行為。
當善業多，會招感種種善業的福報，做事會順利開心快樂。
人若一直犯戒，而不行善積福，善業的福報，不斷享用折損。
若釣魚者，自身無做任何善行，會因今生犯下釣魚的殺業，而加重自身的業力。
 

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月慧師母慈語
◎ 每一個人，都有一個家，這個肉體，要歸人間的家，
那將來氣斷了，四大假合也要歸大地，但這一點『真靈』
到底要歸向何處呢？
◎ 我們有沒有自信，一口氣不來時，真正能夠
『回歸理天，面見（老娘親）嗎？』
◎ 有信心不只在外功用功夫，還需在自性中下功夫。
如果我們還常常有個人風格，那要小心了，
若能低心下氣，那表示已經真正往內心下功夫了，
一切一切法，都不是真正究竟，我們有沒有真正對自己
內心負責？對自己的人生去交待？那一點『真靈』最終
歸向何處？決定權在自己手中。
 

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現在年輕的父母，都只關心自己的小孩 ， 但是對待自己父母的態度，與兒女比較起來，真的差很多。
記得有次電話鈴聲起，原來是媽打電話：「阿雲(女兒)，中午要不要帶孩子，回來吃媽媽煮的炒米粉呢？」
我回說：可是我答應孩子，今天要去吃麥當勞。媽仍不放棄繼續說：「把那個錢，省下來。開車回來，才十分鐘而已。」
我心裡想孩子，一定會比較喜歡吃漢堡，不喜歡吃炒米粉。 果然在我猶豫時，老大、老二搖手。 於是我告訴媽：「等跟小孩討論好，再打話給妳好嗎？」
電話一掛，孩子們異口同聲的說：「不要去外婆家吃炒米粉。我們要去吃，麥當勞的東西。」
我告訴孩子，外婆根本不是要我們，去吃米粉，她是想看你們。
孩子們回說，可是上星期，才回去給外婆看過？
最後我和孩子決議是：早餐照原定，晚上去外婆家吃炒米粉。我回電告訴媽，媽知道了，好高興回說：「那我晚上，再炒米粉好了。」
回到娘家時，爸媽看到我們好高興。媽媽開始說她的五十肩，每天折磨著她。 我問她：「有沒有去做復健？」
媽媽回說: 「有啊，但是都沒有用！」我深深了解，媽媽要的不是醫療資訊，而是兒女們對她的關心。
走進廚房，看到一向愛乾淨老媽，心愛的鍋子蓋，竟都沾了厚厚一層油垢。我便用鐵刷，用力刷洗乾淨，一面刷，一面想到，媽媽現在一定是沒力氣刷鍋子。
但是她仍然忍著酸痛，仍煮我們愛吃的炒米粉，然後打電話叫我，和孩子回家吃。
做兒女的人再忙再累，都要常常回家看父母。因為自己有一天，年紀大了、身體不再靈光時，也希望孩子能常回家。
所以現在，我們對父母親的態度，就是以後兒女對我們的態度。
 

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教化菩薩慈語
◎大家都知道寫毛筆字之練法，起初學寫毛筆字，一定寫不習慣，
就像現在仙佛要你改去脾氣毛病，你也是不習慣一樣。
所以，修心的過程，就像學寫毛筆字的過程。
相信你們在平時，一遇生氣之事，尤其乾道之人，往往就三字經不離口，
亂罵他人，或一遇不如意之事，就厲聲喝叱他人之不是。而坤道之人，
時常在背後，言談之中講人是非，嫉妒他人，此種脾氣毛病不勝枚舉。
只有一心想改過的人，事後會說：『唉呀！我又犯錯了！』這就對了！
這就是你練習寫毛筆字的方法，不斷的改正。
若是壞毛病不改，每日東家是、西家非，開口合嘴髒話連篇，
事後又全然不知，這就是凡夫俗子，雖入道門，心未入道。
有人會講『仙佛常說，要我改去脾氣毛病，
難道改脾氣毛病，有那麼重要嗎？』
現在我回答你：『當然重要。』
因為，修道人要修到明心見性，必要返觀內照；
要返觀內照，必要時時自我反省檢討，層層功夫入手。
所以，第一必先改去脾氣毛病，此脾氣毛病，就如一盆水，
有塵埃一樣，如果現在要此盆水清，要此盆水淨，必先放下此盆水，
讓其塵埃沉澱，然後濾去，如此程序，當達到至清至淨之時，
這盆水便能見底，以心性來比喻：就是能達到明心見性的功夫。
否則學道之人，每天怒火沖天，就像一盆水，
時常攪來攪去，那麼水能夠清嗎？當然不能。
不能清，就如一盆水不能見盆底；
不能見盆底，就像你不能見自本性一樣。
 

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◎ 修行是完善自己，寬容別人。
人生，因為有殘缺，所以修行。
真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
盯著別人的過失與缺點不放，就是自己的一個缺點。
人生的痛苦，一部分在於自己的缺憾，
一部分在於看不慣別人。
修行，就是藉完善自己，增加幸福；
借寬容別人，淡化痛苦。
◎ 看別人不順眼，其實是自己的修養不夠。
人生在世，順少逆多，一輩子不容易，
千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自己過不去。
人的一生，總有學不完的知識，總有領悟不透的真理，
保持一種平和的心態，就會擁有整個世界。
◎ 再幸福的人生也有缺憾，再淒涼的人生都有幸福。
瀟灑的人生，要學會淡看缺憾，隨緣而動。
所謂隨緣，就是盡人事而聽天命。
有隨緣的心態，才能看淡失去，
而把精力放到你可能的擁有上。
失去變淡了，痛苦就輕了；
擁有看重了，快樂就增值了。
瀟灑的人生，心裡只願意裝著快樂。
◎ 以清淨心看世界，用歡喜心過生活。
再美的花園，都有不潔淨的東西；
再幸福的生活，都有不如意的事情。
世界總是優劣並存，
注意力在哪裡，你的心就在哪裡。
以清淨心看世界，紅塵的喧囂就無法動搖你的心；
用歡喜心過生活，生活中的不如意，就影響不了你的心情。
天堂與地獄，只在一念之間。
 

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