上善若水

 

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五福臨門是累劫累世修來的
如果遇到不如意的事時
請徒兒们真心誠意地懺悔:

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恩師慈語:
你的家庭就是淨土，就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃的乾乾淨淨，
佈置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，
掃除垃圾就是掃除你的煩惱。
你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，
要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。
各有各的因緣，各有各的福報，你執著什麼，什麼就會傷害你，
你執著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，
但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、
清清楚楚的知道，你是在演戲，哪裡有真的夫妻？哪裡有真的兒女？
既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，
眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，
少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？

凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，
你才能夠自在。你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，
真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，
別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，
看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，
一切境都會隨心轉。

如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，
看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，
能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？

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＊  清口人員以及人才們不是只有持齋吃素就是修道，不是只有這麼簡單，這只是個基本條件，「口裡的言語」在平常更要小心，因為修持口裡的言語才能守住你們的德行，所以每一位徒兒的修養都要先從口德修起。
＊  「想念」也是一種業識，清口人員嘴裡不再吃魚、不再吃肉，念頭也不能再去想念，不然這一個肉身死亡之後，念頭還會殘留著「肉的香味、魚的香味」，那很危險！很有可能會再去投胎下一個肉身，也就是說徒兒今世雖然不再吃魚、吃肉了，但是你的念頭如果還是一直不斷的想念著魚、肉的香味，那這個肉身死了之後，還是有可能隨著意識的牽動而必須再去投轉下一個人類的肉身或動物身，這是很嚴重的。
 
＊  徒兒們今日對於三曹的道理能進展、進步到現在這個程度，就是身旁的許多貴人們對你們成全、鼓勵，以及講課者講道理、翻譯者翻譯道理，而這些貴⋯⋯人們、講課者們、翻譯人員們做了很多的法施，才讓你們對三曹道理進步到現在的程度。大家都互相的布施真理、布施真誠關懷的話語，互相去幫助他人進步、成長。但是徒兒常常會忽略一項很重要的法施，那就是「修道人口裡不說惡語、綺語、兩舌、妄語」也是一種法施。「修道人只要口裡不說這四種不良的言語就是一種最好的法施，這是修道人的特權。」這句話的意思是說，當你們來到佛堂（無論哪一家佛堂）修辦道，你們身旁的人有可能知道，有的也許不知道，有的家人可能和你們一樣在佛堂修辦道，那沒有和你們來佛堂修辦道的親戚朋友們，或者不知道你們來佛堂修辦道的親戚朋友們，他們看到你們來到佛堂學修辦道之後，平時就比較少罵人、比較少說謊、比較少騙人、比較少說色情的話、比較少抱怨，他們就會覺得你們來到佛堂是有學到某些好東西。當他們發覺你們比較少說這些不良話語的時候，那個當下，他們感受到佛堂的好處，感受到修道的好處，他們感受到的那個當下就等於你們在對他們做法施。

＊  你們當初並沒有對身旁的人說出關於道理的任何話，但是他們卻從你們口裡言語的改良、改變，感受到佛堂的一切好處，那你們雖然沒有說出任何一句道理，卻已經有了法施的功德，所以這是修辦道的徒兒在參辦白陽道務中所享受到的特權，你們只是因為嘴裡話語的改變就能得到法施的功德，而一般人是無法享有這個特權的。一般人如果自己突然開悟了，覺得自己不應該說這些不良的話語，旁邊的人雖然知道他的言語改變了，但是並不知道、也不曉得他這種改變的道理（原因）出自哪裡，而你們因為口裡言語改變了，旁邊的人感受到的是因為你們來到佛堂所以改變了。懂得這差異嗎？是因為徒兒來佛堂，所以話語改變了，因此「口裡清淨」是很重要的，當徒兒言詞清淨的當下就是在做法施。

＊  徒兒口裡說出來的是與「道」有關係的言語，又能不說出這些不良的話語，這樣「口德」才能守得完全。

＊  當徒兒要講出一句話之前，先想想「這一句話是不是不好聽的話」，如果明知道那是不好聽的話，你還把它說出來，這就叫明知故犯，這樣在說不好聽的話的當下就不像個修道人了。當徒兒要說一句話之前，你不確定是好話還是壞話，安全一點的作法是「請你不要說」，如果要討論到別人做得不太好的行為，請溫和一點的說，言詞不要太難聽。至於別人修得好或不好，這不是徒兒來評論的，徒兒不是考試官、不是鑑察員，只有上天、仙佛能鑑察徒兒的修養好或不好，所以不要互相討論、批評其他人的修養好或不好。當他人修得不好，你嘴裡又用不好的言詞來說他，那你也跟對方一樣修得不好了；當別人修得很好，可是你嘴裡的言詞卻說他修得很不好，說了很多不好聽的話，那你就犯了毀謗的過失了，所以無論別人修得好不好，都不可以用難聽的話去說別人。

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