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濟公老師慈悲
第一、牛:
在堯、舜太平時代,科學不發達,上蒼乃動了悲憫的慈腸,因而降下牛為人們耕田,代替人們的辛勞,其功勞無非是人們第一大臣,時代的演變,牛除耕田之責任外,還要以(牛奶、奶粉)為人們哺育下一代,其偉績更是無以能比,但人忘恩負義,未曾想到牛的辛勞及偉大,一俟到牛老了衰弱了,便把牠們送往屠宰場,不是太殘忍嗎?

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關聖帝君結緣訓文:
賢士正道不說,就會胡說八道。
你們是來「助道」的,不是來「阻道」。

要安份守己,要素位而行,
你們修的是「正道」,不是修「邪魔歪道」啊!
別人不修,你們修不修?〈修〉
前賢做的不好,自己要做好。
修道,是看前賢修嗎?〈不是〉
道;是要「依理不依人」。
佛心不醒,怎稱得上是,修道人?
德性不修,道怎麼會在你身上,感受「道之尊貴」呢?
這麼多訓文經典,有好好去參悟嗎?講的道理,有依仙佛訓文,來解說嗎?
渡人渡不到,是自己德性,修得不足。
真人要說真話,要讓靈性發光。
都用自己意思,來解釋真理,沒有契合「天心、天意」,卻違背天心,是要「承擔因果」。
當你們大發慈悲心時,上天會應你們。
對道還有什麼,好懷疑呢?
修道是要修自己,脾氣毛病、去稟性,要低心下氣,不趾高氣昂。
道的尊貴,是要「真修實煉」。絕不是說得,口沫橫飛,辯才無礙。

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活佛師尊慈語
◎ 修福與功德是不一樣的,做慈善施與人衣物飲食,可以幫助人解脫一時的苦痛,但不能斷除他永世的苦根,濟窮救貧只能一時,惟有引導眾生能修辦道,來超生了死,方為上乘。
所以徒兒們,當你去渡化、成全眾生來求道、修道,這是直接的幫助他能夠超生了死,另一方面你能夠幫辦道務佛事,贊助佛堂,間接的也是在幫助眾生超生了死。

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◎ 你們每個前人道場之下,都有所謂「道務中心」是嗎?可是是「道
務中心」?還是「道誤中心」呢?你們這些在道場多年負責道務或策
劃的人員,可曾細細地想過這個問題?為師在南屏山上,每次看到你
們規劃道務時,都不禁膽戰心憂。徒兒們,你們對道的體會尚不足夠
時,又何能真正的負起所謂「道務中心」的神聖職責呢!

◎ 你們說「道務中心」是道場事務運作的中心,為師要告訴你們,真
正的「道務中心」是「以道服務眾生的中心」,它沒有道權、道名
的爭執,沒有人我的分別,只有一顆真正以道、依道為眾生服務的天
心。不管你們人間設有多少「道務中心」,如果不能以天心來辦事
的,就不能算是辦天事,那最多只是世間的人事而已!因為你不是
用天心辦事,必不得諸佛護庇,必不能攝受有情,也必不能於三千大
千世界中留下永恆!徒兒啊!切記!切記,只有你心起善念,真誠為
眾服務時、犧牲時,才能真正的品嚐道味,也必得仙佛的助化,而從
內心深處感受到天恩的浩蕩啊!

◎ 當你真正在規劃道務時,為師必然都在你們身邊,只要你們每一個
人都能「體貼天意,造福人群」,以此為則,那你們的方向才算是
正確的,才算是合為師心意。並且就在一念誠善無私無我,一片公
心為眾生的當下,你腦海中所浮現的靈感,也正是為師給你的啟
示。徒兒們,就是在這個當中,咱們師徒才能以道相契而心心相印啊!

◎ 為何有的道務中心變成「道誤中心」?因為操持的人,心念不正,
公心未起,名利心尚未除淨,所以魔往往趁虛而入,反而造成諸多人
事紛爭,甚至變成權力中心、爭鬥中心。徒兒們,為師看了,能不傷
心、痛心嗎?你們靜下來想想,你們來道場修道、辦道的最終目的是
什麼?(超生了死,達本還原)你們引導眾生進入佛堂真正的意義又
是什麼?須知一念不能與天相應,無形的天命金線即斷,回天之
路,當下即隔。所以不是以誠心、天心在運作的道務中心,都不能得
到諸佛護庇、垂憐而暗中搭幫助道啊!那你們說,你們所做的又如何
能與天一貫,與道一致而真不誤人呢?

◎ 此外,道務的規劃,不必在太多人情、人事上打轉,你們務必針
對—如何「開啟眾生覺性」,如何「真修實煉解脫」為標的,才是
真正符合天意,才是真辦天事。

◎ 如果你們道務的規劃,不是重在「道功」(內在道心的修持、提
昇),而是重在「教功」(文字教化的推廣)或「事功」(道場事務
的績效),那徒兒們,你們引領眾生的方向,是否應該重新深思、檢
討,並再調整呢?徒兒啊!你們切記,道、應該是愈修愈放下自
我,愈辦愈公心為眾,如此一顆佛心無比光亮,心燈永恆不滅,自然
三界十方無不照耀,天理流行法輪常轉,這才是真正引領眾生「由迷
轉悟」「超凡入聖」,名實相符的「道務中心」啊!

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南極老仙翁講故事
如果你得到了人身,你想要做什麼?
你們人世間有一篇故事很有意思:有一個問題問了很多的人,從天上的氣天神、問到了蛟龍、土地公、畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生、最後又問到了人。

這個問題就是:
「如果你得到了人身,你想要做什麼?」
氣天神說:
「如果我能夠得到人身,我一定要學道、參道、修道。因為氣天神這個位置不能久住,有一天福報盡了,我仍然要去輪迴。」
蛟龍說:
「我雖然可以興風作浪,但是如果我能夠得到人身,我一定要出家修行,因為唯有出家修行,我才能夠脫離這個痛苦。」
土地公就說:
「如果我得到人身,我要自己去行功了愿,我不想每天只待在這一塊土地等著善男信女來燒香供拜,我不想等著人來幫我做功德,因為人很容易善變,高興的時候就來拜我,有不順心的事才來求我,我不能每天等著人給我的功德,如果我能夠得到這個人身,我要自己去行功立德。」
畜牲道的眾生說:
「如果我能夠得到人身,我發誓!我一定要好好行善,我要用人間擁有的智慧讓自己脫離這個輪迴的痛苦。」
餓鬼道的眾生說:
「如果我能得到人身,我一定會好好的持齋守戒,因為我在世的時候做了太多不好的事情,暴殄天物,今天就要受餓鬼道的痛苦,長得醜八怪樣,吃也吃不飽,如果我能夠得到人身,我一定要好好的行善,好好珍惜世間上我所擁有的東西與周遭的人,尋找一個脫離輪迴痛苦之路。」
地獄道的眾生說:
「如果能夠讓我再次得到人身,我要遵守人間的五戒、人間的綱常倫理,這地獄實在太痛苦了!很熱、很冷,想要做什麼卻不能自己作主,而且要受到很多的刑罰,如果我能夠得到人身,我希望有像佛一樣的智慧,找出一條光明的路,讓我可以直接了脫輪迴的痛苦。」
最後:問到了世間的凡人,寶寶們你們知道凡人怎麼回答這個問題嗎?(不知道)人已經擁有了人身,他說:
「我想要的是愛情的圓滿,我想要榮華富貴,我想要地位得到權勢,我想要新房子,我想要新汽車,我想要很多的金銀珠寶,我想擁有世間很多很多的土地。」故事說到此,以寶寶的智慧,你們覺得誰是最聰明的呢?

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活佛師尊慈訓
◎用盡師心,徒兒未必了解;用盡師情,徒兒未必能知道,但是為師我,該說的也說了,該做的也做了,雖然是瘋癲,雖然是有趣,但在在都是要徒兒能夠發心向道;在在都是希望徒兒們永久發心,看到徒兒們發心,心裡是多麼高興。

◎你為什麼會來到這個人世間,都是一切因緣造就了今天的你。
◎徒兒啊!在你們思考一件事、決定一件事的同時,是應著眾生的根器,恩威並用,還是一意孤行呢?當施恩則施恩,當威嚴則威嚴,你只要秉持一片公心辦天事,確立目標,不怕困難不退縮,眾生的慧根一定會因你的努力而被啟發的。
◎白陽期道降火宅,只要有引保二師的引渡,並在佛前保證求道人是身家清白、品行端正的人,其所求的道乃是道真、理真、天命真,絕不是邪教或左道旁門,更沒有騙大家的錢財;同時,求道人也跪在佛前立愿,向上天表明對道的誠心之後,明師才將三寶傳給求道人。自古歷代祖師,都是立愿了愿才成就的,所以修行以發菩提心為首、愿立當先,要知命立命而立定志向,效法聖賢「信願行證」的真修實煉精神。
◎可見「愿行」是歷代聖賢修證的原動力、回天的指路標,更是諸天仙佛護庇力的泉源!是本來的行為,而不是拘束我們生活的戒條!自古以來佛有三不度:無緣不度、無信不度、無愿不度。
◎今天大家有緣,求得一貫大道,又立下十條大愿,只要照愿而行,必能成道,這就是「愿行」的重要。愿,就是原來的心,是每個人本來的真面目。修道修心,是要我們回歸本來清淨不染的真面目,也就是佛心、良心、自性。所謂「你若愿不能了,難把鄉返」,此「愿」即是回天成佛的必要條件,有愿立,修道才有方向目標,才能無怨無悔地渡化成全,任磨任考而能忍辱過關,愿了還鄉!
◎再說,人有善願,天必從之!現今三曹普渡,神道設教天人共辦,真心發愿依愿了愿,自有仙佛暗中加靈、助道、撥轉機緣,如此沐浴在天恩師德的護庇下,培德建功,則道成天上名留人間可期矣。
【點傳師補充】
◎求道時的十條大愿有:1.誠心抱守2.實心懺悔(乾)、實心修煉(坤)3.不虛心假意4.不退縮不前5.不欺師滅祖6.不藐視前人7.不不遵佛規8.不洩漏天機9.不匿道不現10.不量力而為(乾)、不誠心修煉(坤)。
◎這十條大愿,是求道時所立的愿,也是修行的準則,我們既立了愿,就必須了愿,點道詞:「你若愿不能了,難把鄉還」,因此我們當照愿實行。
◎天然師尊有三大宏願:一則,在先天渡化眾生,達本還源。二則,在後天移風易俗,實現大同世界。三則,繼往開來,復興中國固有道統文化。這是師尊的志願,亦是白陽天使不可不知,不可不效法實踐的德教。我們當以師心為己心,以師志為己志,共挽九六原胎佛子,登覺路回歸理天,共朝母顏。

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活佛恩師: 
我們為了渡化眾生,為了要完成這一世的使命、任務責任,我們應該要往前,就不要再回頭,過去什麼事,我們都可以放一邊,心量放大一點。為師用最真的心,最忠誠的心要告訴你,人 生時事變化很大,今天都不知明天的事,不好好把握今天,改天怎麼知道會怎樣?你不善待自己、愛惜自己,還有什麼人會更了解你自己,肯定你的職責,選擇了修道,當了講師、壇主、點傳師、辦事人員,這個因緣你都不要埋怨、不滿意、不高興,唯有打開心,相信自己、相信上天、相信佛。感恩上天給我們了愿的機會。

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第 1 條:子時之前一定要睡覺
在少林寺的養生概念中,
睡覺是人生第一件大事。

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功效〉

增強體質及抗病能力、調整免疫系統功能,降低各種流行病毒入侵機率。
〈藥材〉
黃耆1兩、玉竹1兩、甘草3錢、紅棗10粒、生地1.5錢、熟地1.5錢、玄參1.5錢、西洋參3錢

〈做法〉
藥材加2000CC水以火煮40分鐘。
瀝去藥渣後即可飲用。
張醫師秘笈
對抗流行性病毒或是各類病毒,根本還是要從強化免疫力著手,其中黃耆具有補氣利水消腫、改善營養不良及抗菌的效果,經常服用可以補氣補血、增強免疫力,紅棗可以提高人體內酵素活力、促進細胞生長、調和氣血,在補中益氣方面是一味非常好的藥材。
玉竹、熟地、生地等藥材則可生津液,補充身體所需的營養液,維持人體免疫系統正常;同時玉竹也具備消炎效用,對於虛弱體質者罹患的咳嗽、發熱自汗、多汗、多尿症狀也可有療效。
西洋參、玄參屬玄參科,雖然藥效不及人參那麼強,但是也具有不錯的補益生津效果,對於加強身體對抗病毒力相當有幫助。
【摘自:張步桃、林秋香/吃出免疫新活力/民視文化事業有限公司出版】 

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〈功效〉
改善壓力過大或用腦過度、煩惱太多造成的失眠及心火過旺,預防腦神經衰弱、驚悸、健忘、易怒等症狀。

〈食材〉
薏仁、蕎麥、燕麥、糙米及白米各半杯、卵磷脂2大匙 

〈藥材〉
甘草3錢、大棗6粒、枸杞3錢、酸棗仁3錢、柏子仁2錢、竹茹1兩 

〈做法〉
①藥材除枸杞之外,加3碗半水煮20分鐘,取汁備用。
②將食材(卵磷脂除外)洗淨泡水1小時後,瀝乾水份,注入藥汁煮成飯,食用時趁熱拌入枸杞子及卵磷脂。



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張醫師秘笈
安神的藥方裡頭,『甘麥大棗湯』和『酸棗仁湯』都是非常好的配万,甘麥大棗湯的成分包括甘草、大棗、小麥,酸棗仁湯的成分主要就是酸棗仁,這幾昧藥材和柏子仁同時都可以鎮定腦神經的異常興奮,也可以改善歇斯底里和神經質,對於腦部的安定作用具有良好的緩解作用。
此外,竹茹也是一味絕佳的安神藥材,古書『顧氏醫鏡』裡頭就曾提到,單一味竹茹就可以治療失眠。竹茹是所有的中藥材裡頭最輕的一味藥,它是竹子的中心部份,曬乾以後捲成一圓球,另有一成方『溫膽湯』中也用竹茹。人會睡不著,就是因為心情大過沉重複雜,煩躁的時候煮一味竹茹來喝,馬上就會感覺心情很清靜,心清沒有障礙,自然就容易入睡。
【摘自:張步桃、林秋香/ 吃出免疫新活力/民視文化事業有限公司出版】

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〈功效〉

對於氣血不合、熬夜、緊張造成的血液循環不順有改善作用,也可改善痛風患者關節疼痛及小腿抽痛、痙攣、腹痛等現象:對於腹瀉過於嚴重,體內電解質平衡失調所產生的手足肌肉抽慉痙攣,和熬夜造成的口腔炎也有療效。 
〈藥材〉 
知母1錢、芍藥3錢、甘草4錢、木瓜2錢、茯苓5錢、桂枝1錢、薏仁2兩 

〈做法〉
①將藥材加3碗水,以小火煎煮。    ;
②熬煮30分鐘之後熄火,可早晚取一杯藥汁來飲用。

〈調理小妙方〉
一次可將兩天的量熬煮後放冰箱,加溫後即可服用。



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張醫師秘笈
大家都知道熬夜對肝臟是很傷的一件事,因為人體血液『臥則歸肝』,休息時血液會順著肝的門脈-靜脈回到肝臟,過了晚上十一點以後不睡,肝火就容易上升,造成眼睛紅、嘴巴乾澀、暈眩耳鳴等症狀。
肝又主筋,壓力過大或是經常熬夜,也容易造成肝血不足,導致半夜睡覺的時候,會突然抽筋痛醒,這種症狀可以芍藥、甘草來冶,芍藥屬於毛莨科,可以用來鬆弛平層肌,對於改善抽筋很有幫助。
另外,木瓜也可以治療抽筋,不過這裡的木瓜指的不是平常所吃的木瓜,而是中藥的一味藥材,它是一種薔薇科植物的果實,可以用來治療腿膝疼痛或是痛風。
【摘自:張步桃、林秋香/吃出免疫新活力/ 民視文化事業有限公司出版】

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活佛師尊慈悲:
開起妙智慧,開發潛在能量。讓身心得以安頓。求道讓人六神有主,能專心、專注,開發本自具足無限的潛能,記憶力、理解力增加,學習成效自然改善,再加上真心修辦,行功立德,持之以恆,一定可以扭轉乾坤,改變命運。

求道就是開光,頭上有光,福慧無量,能躲劫避難。怎麼樣才可以躲過劫數呢?
「劫數來時,佛會救人,魔也會來害人;魔會發出念波,佛也會發出念波。所以唯有真修實煉的人,才可以躲劫避難,真修實煉的人,到時候會跟佛感應,自然往那裡跑就得救,沒有修行的人,心思很亂,就跟魔的念波走了,就往魔那裡去,就遭劫了。」
求過道的人,一代明師濟公活佛借著點傳師的手,開起了自性中的生命之源、智慧之光。所以,每個人都有明明上帝的佛光,每個求道人都已經開啟通往天國的門戶,只是我們肉眼凡胎看不出來罷了;但是仙佛神聖,以及無形的一切,都一目了然,清楚明白。
求道能使自己名字天榜掛號、地府抽丁,找到回理天之路。
濟公活佛慈悲:
三寶即是天地的全部能量,即是源頭。
今天修道 要明白你的源頭在哪裡?無論你遇到任何的險阻,這股力量都是領著你走向光明。

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