- Mar 06 Sun 2016 16:25
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持己應變
- Mar 06 Sun 2016 16:16
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感恩，是化解惡因緣的良方
~ 月慧師母慈語
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◎要讓業力驅逐，就好像在剝自己的肉一樣痛。你的真心要受到考驗，有時業障現前，不只身體痛，而是內心的掙扎，那也是劫數。所以，平日裡要多看聖賢書，諸佛菩 薩⋯⋯給的那麼多訓，都沒有看、沒有反省、沒有給自己充電，每天只有辦道，心都在動，從來也沒靜下來，哪能體會呢？久了，你會累，原動力會消失。所以才說： 「信念能產生力量」，讓你往前走。希望你們要堅定信心，好好的往前走。
◎為什麼在修辦當中，還會有那麼多的考驗、毀謗與是非呢？這全都是你們的因緣。所以遇不如意時莫要怨，同時還要感恩上天給你這個機會，讓你了這一層罪。你們要用心去體會，修道才會快樂，辦道才會精神抖擻！
- Mar 06 Sun 2016 16:10
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制心一處，無事不辦
郭明義點傳師
「求道」是一貫道修持的第一階段，是老 恩典，祖師鴻慈，諸佛菩薩以衪們的願力，把我們拉上法船。因求道而得道，才能進入三寶心法修持的堂奧。
「佛堂共修」是一貫道三寶心法修持的第二階段，一方面辦道，渡人共助天盤，幫助彌勒祖師，濟公老師救渡眾生，一方面提供道親一個人間淨土的自修、共修的修持空間，在佛堂中辦⋯⋯道，就如回到淨土一般，受佛光普照，法雨滋潤。
接近佛堂是最簡單的修行，不必靠語言文字，直接受佛光普照，從獻香、道理研究、服務眾生、破除我執，這就是佛堂共修的力量所在。
經歷過佛堂共修生命一定脫胎換骨，回顧十丈紅塵，只是不堪回首，絕不可能再縱身投入，不可能再那麼理直氣壯的縱欲追逐名利，聲色犬馬。
佛堂共修不但讓我們出離紅塵，更讓我們發起了菩薩情懷。這是修道最大的兩個關鍵，一般人無法修行第一就是毛病習氣障礙住本性。第二是沒有慈悲心，只有利已的利心，而沒有利他的慈悲心。讓我們修道紮下深厚基礎道根穩若磐石不再退轉。
三寶．心法修持
修道禮囑囑附：玄關就是你的本來面目，也就是你的本心佛性、天性、良知。當人的心念收回玄關時，思想情緒就不會落入愛恨取捨、禍福吉凶的掙札對立，相反的思想復歸於中道，讓我們起正念，不會偏執。
玄關－
法可應百千萬機，不論什麼根器的人，不必參禪不必打坐，應念得入，迅速解脫你眼前的煩惱，提昇你的智慧，開拓你的人生。
守玄－
第一階段，叩首守玄：叩首時萬緣故放下，合同，玄關齊用，加上數數（一叩，再叩，參叩．．．）。又加上佛堂、佛燈，加上仙佛的力量，最易專注，無影山前對合同，合同在玄關前振動，心念透過整個叩首的動作，可以收回玄關，這是最有效而且沒有任何副作用的守玄方式，可達到降伏此心，求其放心，「制心一處，無事不辦」這是初步的階段，道親都是要從叩首開始起修最安全。
真經－
第二階段，默念真經：無字真經默念於心，這種修持可以讓我們帶著到天涯海角，任何場所，任何時間，行、住、坐、臥都可以默念。
假想玄關是一音箱，真經是一個字，一個字，從玄關清淅，緩慢流露出來，這是真經和守玄溶合在一起，而且不易受外象干擾。
第三階段：直接守玄，意守玄關，在佛堂辦事時守玄，在佛堂執禮或服務時，很專注的去做，並提醒自己意念要回到玄關。直接守玄把它生活化，專心喝茶，嚐出茶的甘甜
專心嚼一塊饅頭，吃出饅頭的香甜
專心與人交談．．談出真情實義
專心走路，專心開車．．。
都要提醒自己意念，收回玄關，如此會幫助你專心把事情做好。如四十二所言：「制心一處，無事不辦。」
意守玄關要注意的是不要太執著玄關這一點，只要能接近玄關，拉回一直線就可以，所謂不即不離，不要直接貼在玄關上，但也不離太遠。
註：奉前人大德慈命邀請，郭明義點傳師指導三寶心法修持課程，特別摘錄其大著「一貫修持」，一書之相關資料以饗道味。真義實修之法，則由郭點傳師在課堂上指導。
- Mar 06 Sun 2016 16:07
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♪ 感恩前人~濟公活佛慈訓
- Mar 06 Sun 2016 16:04
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惡緣善了
【活佛恩師慈訓】
我們平常的言行舉止，可以做得很好、很優雅、很有人格，不要讓自己做那種很粗魯、很卑賤的行為出來，讓自己越來越好；不好的毛病、脾氣、習性把它革除掉，這樣修道才能進步，命運才能改變；改變自己的心態、改變自己的心念、改變自己的行為、改變自己的思想？觀念，養成好的性格、好的生活習慣、自然就有好的命運⋯⋯。
雖然自己的命運不好，不要怨天尤人，要讓自己的「道」能夠更亨通，就是要加深自己的德性。我們不要隨著世俗，人家現在流行什麼或現在的人做不好的事情，我們就隨著他去，一些不好的朋友邀我們，自己要有智慧跟他說不。不該做的不去做，我們自己要力爭上游，要立下好的品格、好的志向，永遠都不要改變，一直到我們死，要把上天賦予我們好的本性發揮出來。
天地宇宙裡面所有現在出現的現象都是因緣聚合，不管你今天遇到你的家人、你的朋友或者你的命運，是惡的、是不好的、是好的，都沒有關係，「惡緣善了鈴解繫」，不好的緣要用好的態度去把它圓滿，遇到好的因緣，更要用好的態度讓這個善緣變佛緣，我們自己來求道，也渡家裡的人、親戚朋友來求道，讓他們能夠超生了死。
每一個人有不同的家庭，有不同的命運，但是只要我們肯學習，改變自己，把自己推向成佛的道路，這樣以後的成就就是相同的。所以，命運是掌握在自己的手中。
徒兒啊！人太精明就無法真正地瀟灑，也就有了許多煩惱。如果煩惱多，心就不開 ，所以只要心念轉動了，當下即是天堂。瀟灑無煩惱地將歡樂帶給別人就是濟公、就是活佛。每個人心中都有憂鬱，有很多的煩惱，解不開的心結。這是因為我們常常因一時的衝動而產生執著，所以要「放下」執著的心才能打開心結。但年輕人做事常有始無終，故我們要有恆心、有耐心好好的去學習「放下」。聖人所為何事？為天下芸芸眾生啊！吃了苦、受了氣，不怨天尤人。要知，任勞不任怨，無功；任怨不任勞，無德。想服人就難了。
進了佛門要安份守己，為師 自然助你一臂之力，但要確實「安份守己」。二六時中無時無刻無論對內、外、事、物、人樣樣皆要守著這一「點」，就可以少惹些禍，煩惱也就少了，這條「路」才會走得更好。簡單地說：這個靈性顧全了，全身就沒煩惱了。孔子說：君子憂道不憂貧，要死守善道，此身何懼 ！要有光風霽月之心啊！如此對待天下眾生與你自己，那麼煩惱不見了， 你就「安份」了，守住這個靈性了。
- Mar 06 Sun 2016 15:50
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人到中年後長相年輕，是因為你心地善良
現實生活中，人到中年後，就顯現出受性格和品格影響所致的面貌：
*寬厚的人多半一臉福相;
*性情柔順的人面相柔和善美;
*性格粗暴的人總是一臉凶相;
*心術不正暗地裡坑害別人的人總是寢食難安體弱多病;
*心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。
顯得特別年輕秀美的人，一定單純品性善良，這是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，因而相貌也預示著該人未來的命運。
有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人越看越順眼並喜歡與其接觸，有親和力或所謂的老少通吃。
而自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。記住這個很重要：四十歲以後內心決定你的面相。
相由心生。說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：
心決定性叫心性，
性決定命叫性命，
命決定運叫命運，
運決定氣叫運氣，
氣決定色叫氣色，
色決定相叫相貌。
相貌是能逐步改變的，任何福報都有其必然的成因。
真正的修行人特別平易近人，特別親切，特別溫暖，而且還特別的像“嬰兒”那樣天真、純淨、內心了無掛礙。
小孩子之所以元氣充沛，腎精充足，最重要的是他們每天開開心心，無憂無慮的過生活，把每一件事情都當做新鮮的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、後天、大後天會怎樣。
徹底放下身心世界的時候，你會感到能量在自動向體內匯聚，身體得到迅速補充和調整，很多頑疾不治而愈。
若三十五歲後還有人夸你漂亮，那你一定是個福星，而且是心地善良的人。
一次林肯總統面試一位新員工，後來他沒錄取那位應徵者。幕僚問他原因，他說：“我不喜歡他的長相!”幕僚不理解，又問：“難道一個人天生長得不好看，也是他的錯嗎?”
林肯回答：“一個人三十五歲以前的臉是父母決定的，但三十五歲以後的臉應是自己決定的。一個人要為自己三十五歲以後的長相負責。”
幼年青年時期相貌特徵與父母的遺傳因素有關，人的下半生更多地活在前半生的影響之下，所以說人年過四十要為自己長相負責。
有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人越看越順眼並喜歡與其接觸，有親和力或所謂的老少通吃，而自私、狡猾、計較的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力。
*寬厚的人多半一臉福相;
*性情柔順的人面相柔和善美;
*性格粗暴的人總是一臉凶相;
*心術不正暗地裡坑害別人的人總是寢食難安體弱多病;
*心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。
顯得特別年輕秀美的人，一定單純品性善良，這是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，因而相貌也預示著該人未來的命運。
有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人越看越順眼並喜歡與其接觸，有親和力或所謂的老少通吃。
而自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。記住這個很重要：四十歲以後內心決定你的面相。
相由心生。說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：
心決定性叫心性，
性決定命叫性命，
命決定運叫命運，
運決定氣叫運氣，
氣決定色叫氣色，
色決定相叫相貌。
相貌是能逐步改變的，任何福報都有其必然的成因。
真正的修行人特別平易近人，特別親切，特別溫暖，而且還特別的像“嬰兒”那樣天真、純淨、內心了無掛礙。
小孩子之所以元氣充沛，腎精充足，最重要的是他們每天開開心心，無憂無慮的過生活，把每一件事情都當做新鮮的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、後天、大後天會怎樣。
徹底放下身心世界的時候，你會感到能量在自動向體內匯聚，身體得到迅速補充和調整，很多頑疾不治而愈。
若三十五歲後還有人夸你漂亮，那你一定是個福星，而且是心地善良的人。
一次林肯總統面試一位新員工，後來他沒錄取那位應徵者。幕僚問他原因，他說：“我不喜歡他的長相!”幕僚不理解，又問：“難道一個人天生長得不好看，也是他的錯嗎?”
林肯回答：“一個人三十五歲以前的臉是父母決定的，但三十五歲以後的臉應是自己決定的。一個人要為自己三十五歲以後的長相負責。”
幼年青年時期相貌特徵與父母的遺傳因素有關，人的下半生更多地活在前半生的影響之下，所以說人年過四十要為自己長相負責。
有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人越看越順眼並喜歡與其接觸，有親和力或所謂的老少通吃，而自私、狡猾、計較的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力。
- Mar 04 Fri 2016 21:18
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一代明師(發一靈隱道場製作35分鐘)
- Mar 04 Fri 2016 19:04
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人；要懂得改變自己， 凡事三思而後行
活佛師尊心聲：
處事要方圓，活潑玲瓏，隨機應變，這樣才會有準繩，做事才會圓滿。
你們做事情，要做得有板有眼，你要顧你的面子，也要顧道場的面子，更要顧慮到父母，因為你是代表整個團體道場。
⋯⋯
年輕人總是有「氣」，你們要養的是浩然正氣貫參天。 養足正氣後，那邪神、邪鬼、邪魔，就不敢侵你的身，也不敢侵犯你的心。
人要懂得改變調適自己， 凡事要三思而後行，但三思之後，還不能保證，你沒有錯喔！
喜不喜歡自己， 喜不喜歡別人？
討不討厭別人， 為什麼討厭別人呢？
因為看別人不順眼，就是你起了分別心。
所以你看順眼的人就喜歡，
看不順眼的人就討厭，
這樣子是不對的。
一日修來一日功，聖人說過修道這件事，是要靠自己啊！
你如何待人，別人也就如何對待你，
要別人對你好，就要先對別人好，
人的本性本無對待，是眾生愛計較，
愛計較的人，害的是自己啊！
眼光要看遠、想遠，不要只貪圖眼前之利益，眼光放遠則走的路才會更長。
- Mar 04 Fri 2016 19:02
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不經意抱怨言語，會斷送他人修行慧命
地藏古佛結緣訓文:
言語是一種工具，好話可以成就一個人，壞話也可以害死一個人，所以「一語成人，一語敗人」。
言語如刀劍，冷言冷語，可以讓他人不想修道，起了不想修行之心，賢士對於口業，更要謹慎。
⋯⋯
每句話出口前要三思，
你說這句話，是否會傷他人？
是否會傷害道場?
一句鼓勵的話，可讓灰心喪志之人，重拾信心，讓他的路變得充滿希望，延續修道慧命。
一句不經意抱怨的言語，會斷送他人的修行慧命。
會使人對道場失去希望，覺得道場沒有溫暖，沒有關懷而離開道場。
如果你一句不經意的話，不經意的抱怨，斷送他人修道慧命。使他人走上流浪生死輪迴之路，此罪過是非常重！
各位賢士，要謹慎小心言語，說話前要三思而後才說。
- Mar 03 Thu 2016 20:08
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找回自己的原心，好嗎？
濟公活佛 慈悲：
不要總是看著別人，有時候停下來，
想想自己修辦這些年有什麼地方欠缺不足？
想想自己的初發心還在不在？⋯⋯
不要只為了辦道而辦道， 渡人而渡人，
找回自己的原心，好嗎？
真心對待 人, 事, 物
如果我對你好,你就對我好,
今天我給你臉色看,相同的你也不會給我好臉色,
這就是人有對待.
今天你來就是要學道,要學佛.人
家說;(佛是慈悲的),所以你今天來
就是要效法佛陀的慈悲之心.
既然是慈悲,就是為眾生,哪來對待.
只要你一心為人好,你就不會想求回報.
你心理想求回報,那就是二心.
當人家沒有預期的好,你心理就會不高興,
不舒服,你就會說世態炎涼,
我對你這麼好,你竟然對我這樣,
會有所怨,有所恨.這就不是學道,
修道之人所應有的心態.
所以,要用真正的良心來做事,
用真心來對人,對事,對物.
- Mar 03 Thu 2016 20:02
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珍惜修辦道因緣，了立願下凡的使命
活佛師尊心聲:
修道不是功就是過，道是寶貴的，你如果做不好，大道都給辦壞了，你說是有功還是有罪？修了半天道，你落了一個罪人，修什麼道啊！
在佛堂裡，你是一位領導者，是個壇主；你領導好，就是功之首，就是一個「佛頭」，你給人耽誤造罪了，就是「罪魁」。
⋯⋯
領導者，一動一靜都關係到全體道務，自己不能去耽誤了，你一耽誤就是耽誤眾生，事情可就大了！
今天你是當講師、壇主，有後學，希望跟後學打成一片，同心協力，事情做好，把眾生救出苦海，達到彼岸，躲過末劫年。
將來靈性回去無極理天，開龍華大會，按功定果，也有你一份，連父母都能超生，那才叫「收圓結果」，皆大歡喜。
你們不去行功立德，不去開荒道務，無常業力來時，是要受業力的審判。
望徒兒能珍惜，這殊勝的求修辦道的因緣，來了當初立願下凡的使命。
