田中道濟禪院
白水聖帝慈語:
身是載道器,心為善惡主。
佛在正門處,魔住邪見屋。
仰觀日月星辰,不曾亂步。
井然有序,正位本素。⋯⋯
自強不息,生機顯露。
負陰抱陽,蓬勃萬物。
人之元性本善,乃從天賦。
良知良能,本自俱足。
因落後天,塵垢染污。
明德靈園,尚待修築。
於二六時中,戒慎嚴乎。
斬盡心中之魔物。
心若起貪妄,名聞利養,以淡泊心斬除。
心若起嗔恨,妒賢害能,以修福心斬除。
心若起握權,一人獨大,以知足心斬除。
心若起私欲,放肆使亂,以知恥心斬除。
心若起恣意,驕矜傲慢,以知止心斬除。
末法時期,修行人豈能鬥爭堅固。
莫待惡報現出,船行江心思漏補,已是遲暮。
古諺有述,弄權一時,淒涼萬古。
當所思天心佛祖,開智慧醍醐。
當所言仁義忠恕,吐妙語如珠。
當所行眾生化渡,體萬行六度。
當所辦慈悲量護,法聖賢腳步。
好自為之言參悟,莫忘叮嚀訓囑。
聿修厥德,君子器度。
改過遷善,方稱賢儒。
是為「斬盡心魔賦」。

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【 藍采和大仙慈悲 】(從心底發出馨香)
跟別人計較,自己不好過,
別人也不好過,何必呢?
⋯⋯

賢士們常常容易講話
只顧自己的立場、
自己的想法,
所以不經意就刺傷別人而不自知,
因此要「謹慎深思」。


(藍大仙問班員晚飯吃了什麼?
班員未答)
「鋤禾日當午,汗滴禾下土,
誰知盤中飧,粒粒皆辛苦。」


你們有沒有懷著感恩的心?(有)
吸取東西要有所選擇,
五穀雜糧對身體有益;
吸取別人的經驗,
能夠豐富你的心靈;
吸取聖賢的典範、德行與教化,
能夠提升你的性理;
反之,
吸菸、吸毒是既傷財又傷身,
所以自個兒要會分辨,
對你有益的事情才去做。


「求學貴在能明理,明白其事理;
修道貴在能真行,真知而力行。」


倘若賢士們不懂其中法意,
上天投個變化球,
賢士們豈不一倒而難起?


所以這兩句話就是說:
「凡事都要明白其中的涵意。
就像讀書不能只讀表皮,
修道也不能只修表面,
否則上天來個變化題,
大家可就一應即倒嗚呼矣!


(大仙請五位班員,
將五條繩子交叉糾結在一起)。


聽說賢士都很喜歡去網咖,
網路有很多種,
可別一打就迷網,
剛才不是說了嗎?
「讀書貴在能明理」,
讀書人的本份
不只是要把書先讀好,
更要孝順父母。


大家都是聰明人,
不用小仙一一來提醒,
網站確實夠迷人,
也足以令人心神顛倒,
但卻往往變成迷網了,
所以要好好下功夫,
可別迷惘在其中了。


除了網站的網,還有許多網,
賢士們猜猜看還有什麼網?


老師慈悲:
「補破網」也是個「網」,
如果你三天修道兩天晒網,
那就白修啦!


藍大仙慈悲:
除了你們老師說的補破網,
請問還有什麼網?


老師慈悲:
徒兒的迷網可多著呢!


藍大仙慈悲:
有情網、人事網,還有名利網,
賢士們有沒有掉入什麼網?


老師慈悲:
修道沒有方向就是白修,
人生沒有方向就會迷惘,
所以
修道就是讓你找到返鄉的一條路,
這條路你可別輕易地鬆手,
要看準你的前方,
好好的下功夫去做、去修、去辦。


只要你爬起來的次數,
比你跌倒的次數多一次,
那麼你就算成功了!


所以凡事不要怕難,
也不要怕失敗,
失敗是一種歷煉的過程,
唯有從失敗中你才能取得經驗,
從失敗當中你才能夠提升自己。
你畏畏縮縮、心中恐懼不敢去做,
到你能夠勝過這個職務的時候,
那個就是變化的過程,
當會了之後,
你反過來看
是不是已經很簡單了?(是)


所以要排除恐懼的心,
每個人要把你的責任扛起來,
有的人有家庭,就有家庭的責任,
當學生的就有學生的責任,
修道可要當仁不讓啊!
如果你能夠勝任,
你就勇敢站出來,
這樣子才能不斷進步。


(班員帶唱善歌後,大仙有賞)
你就挑一朵鮮花吧!
願你的心能夠像這朵綻放的花朵,
時時刻刻洋溢著笑容,
時時刻刻從心底發出馨香,
能夠把道傳播給他人,
讓他人也能夠感受到這一份馨香。


希望你們的誠心永保如初,
不要因為人事的變遷,
他人的言語,
就讓你的心給退了。


「就算無名也頂天立地」,
這句話說來簡單,
但是做起來卻很難。


有時候當你在辦一場活動的時候,
你參與一同彩排,但是時間到了,
人家跟你說人數夠了,你只要負責
幕後場地的整理、打掃,
這時候你會起憎恨的心嗎?
其實做幕後
是讓人成長最快速的方法,
不要覺得站在台前的才風光,
要互相搭配得當才會完美,
所以每一個人都是重要的一份子。


事沒有大小之分,
會分的是人的心,
是你的心在分做這個事比較好,
做這個事比較輕鬆,
做那個事好像就會被人家鄙視,
這樣就不好了。


所以,如果賢士們能夠做到
「敬其心、盡己力、靜此心」,
那你的心就可以跟聖賢相配合了,
希望賢士能夠好好把握住這個道,
不要入寶山空手而回,
希望下次能夠再見到各位賢士們。



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修行, 不是為了遇見佛, 而是為了遇見自己。
認識真正的自己是誰, 找回最初的本來面目。
每一次的輪迴轉世, 都重新演繹自己;
每一次的生命經驗, 都再次發掘自己;
最終發現, 尋尋覓覓的不在他方, 在本心。
 

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【活佛恩師慈訓】
修道要活潑玲瓏,通權達變,就像水一樣隧方就圓,能利萬物而不爭,任何事情忍耐退讓一下,自然就海闊天空無憂自在了。
遇著橫逆頑皮輩,方保無事好過冬。
⋯⋯

在下面的人常存感恩的心,上面的人常常施予愛心給下面的人,這樣上下才能夠連成一氣,才不會有所磨擦,這樣世界才能圓滿,人與人之間的距離才會越愈拉愈近,和樂融融。


彌勒老祖師 所修持的是四從願心,是累劫修來的慈心三昧,大慈大悲 大喜大捨,不論任何事情都為他人設想。所以有時候必須藉著環境來造就每一個人,若非相互折磨,互相牽纏,如何能達到事事圓融,個個無稜無角的境界呢?


學道的人,要低心下氣,好高騖遠,誰要理你!


修道談的是宏量,多少口說難實現,真我末盡善,因為私愍蒙蔽眼焉,如那電燈層層灰,必掃灰塵光明鮮,何時真我能光耀,識書達斯文點。


光有滿腔愛心給別人,別人不一定會接受;還要見機而做。


譬如這個人喜歡吃甜的,就要給甜的,若喜歡鹹的,給他甜的就不是見機而行。


希望我們要「 富而不驕,貧而無缺 。」


越是站在高處,就越要想到低處,就好像稻穗,超成熟就要超低下,我們有錢不驕傲,不擺貴氣也不清高,越是地位高的,就必須越低心,要明白我們積錢不如積德。



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金公祖師慈悲:
二六時,常清靜,
子亥相掐懷中抱;
觀自在,行深處,⋯⋯
就在暮暮與朝朝;
分別智,平等慧,
格物致知無明掃;
合其光,同其塵,
六度萬行彼岸到。

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活佛師尊慈訓:


怎樣才能「改變自己」?想想自己的心結到底在哪裡?為何事而想不開?為什麼走不出來?受到什麼阻礙?要把這些問題看清楚,為什麼會做不到,問題在哪裡?為什麼常會覺得很為難,是不是個性上的問題?為什麼會覺得很無力?為什麼人家可以走得很好,而我 卻重心一直都不很穩?是哪裡生病了?修道不是都講⋯⋯「轉念」嗎?聽課都聽那麼多了,會不會轉?



當你與同修有分歧的時候,你要告訴你自己,辨上天事,一定要同心同德,才能夠圓滿達成任務。


當你有懷才不遇的感覺時,不要氣餒,你有這個志向,上天一定會助你。你要告訴你自己,無論你受 不受重視,還是要把你的志向完成。


當你心念退的時候,不妨抽一點時間與空間思考。為什麼?找你自己退志的答案,再來充實自己。書 不要亂看,要看三教經典、四書五經,從這裡尋找你所需要的答案。


當你有所疑惑,沒辦法解答,又不敢問前賢、點傳師的時候,你怎麼辦?從四書五經中找答案。


當你認為你自己很沒有才能,又不敢站在台上代天宣化的時候,你該怎麼辦?你要告訴你自己,你的天職是講師,你必須完成你的天職使命。


當你遇到挫折,沒辦法振作的時候,你要告訴你自己→快轉念。


當你遇到順境的心候,不要得意忘形。你要告訴你自己,上天給你這個好機會辦道了。


當你認為你自己的心念有偏差的時候,多點時間讓自己調整調整。


當你發現你在道場愈修愈痛苦、離道愈遠的時候,你要告訴你自己→認識自己。


當你認為你自己什麼都不會的時候,你要趕緊充實你自己、提昇心境。


當你認為自己很有才華、才能的時候,你要告訴你自己,光芒不要外露,而要內斂,是真修,都不輕易展露自己的才華。


當你發覺你已活在別人對你的看法的時候,你要告訴你自己,你要跳出這個漩渦。


當你處在安逸的時候,你要告訴你自己,不要忘了了愿。


當你認為你很笨,什麼都不會的時候,你要告訴你自己,做個大智若愚的人。


當你發覺你的後學什麼都不會的時候,你不可以獨善其身、輕視他人,你要把所會的都教給後學。


當你發覺你有嫉妒、怨恨、不滿對方的時候,你要告訴你自己,別人的長處與優點。


當你對後學有意見、有成見的時候,你要告訴你自己,老母、老師都不放棄他,你為什麼放棄他!




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【活佛師尊慈語】
◎禮貌是一個人修養的指標,涉及一個人的德性,也表現道的親切與尊貴。所以初步的功夫,要做到「非禮勿視」,道德經不是講「不見可欲,使心不亂」嗎?
眼不見心不亂,慢慢的就習以為常了。這一切都要心正,從根本處下手。別人的德性要多發揚,切勿常記他人的缺點,修道要有寬大的心,要學彌勒的心,多包容他人。不管你站在什麼層面,都要素位而行,本著一顆真誠的心,去感動、感化他人。因為「佛道欲成須靠自己,仙體欲得須自修煉」,惟有一片天心地付出,才無有煩惱,相反地,一切只為了自己,只會惹得一身的煩惱。
 

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徒兒啊:
今日咱們是走在前輩走過的道路上,所以能少一份恐慌,少一分迷茫,少一分煎熬,少一分壓力。⋯⋯
咱們理當多一分戰兢,多一分決斷,多一分承擔,多一分毅力。


在修行路上與其等待他人拉拔提攜,不如主動自我提升勉勵;與期盼望上天暗中的撥轉和驚喜,不如期許自己創造出偉業的功績;改變過去意氣用事的心態,開拓未來高遠寬宏的格局。


靜下心來深思熟慮,維護最初純潔簡單的修辦願力;別讓煩惱困擾了人事,消滅了心底那一份誠心敬意;要讓千變萬化的時局,激起降伏邪戾的雄心壯志。
沒有退戰,只有迎戰;沒有喪志,只有爭氣;每個人的盡心盡力,是整個道場的支撐力;每個人的盡忠盡義,是整個世界的拯救力;別小看自己,別放棄自己,別封閉自己,別傷害自己。


難能可貴的際遇,岌岌可危的末期,師徒肩上頂艱的任務乃眾望所期;不推辭,不猜疑,老中青少相知相惜;同舟共濟,策劃推動,集思廣益,顧全大局;宣道揚道本綱常倫理,修道行道守佛規戒律,開道辦道續文化風氣,講道闡道應眾生所需。



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【南極仙翁慈訓】
◎一切法不離自性,一切心亦不離自性。 應用無染,一切心到後來是
最謙下,所以此時功即告成,因為謙下即是功。
謙下,生出的圓融智慧 ,自然就從這裡面運用自如,人見就人愛,⋯⋯
而不是見人就亂愛人。
那時你說的每一句話 就不會傷到別人,而是很圓融。
多用一點功夫,不要浪費修道的路途。
但這一切還是萬法由心生,此道理勿掛嘴上,
亦不要用在別人身上,而是要拿自己來比較,自己來想。
一切都在你,千萬勿從外境去追尋,如此會失去真道。
所以,今天跟你們說的心及意,要好好去觀察。
觀察到一點就掃一點,最後你就像成熟的稻穗一樣,
多飽滿啊!太肥沃了,它的稻穗就愈往下垂啊!
那種感受是你內心的喜悅。
內外法喜充滿,多麼柔軟,帶給眾生一種法喜的充滿。
別人看你的眼神就有一種溫暖的眼神,
就是一種智慧及慈悲的眼神。
要不然就會常常存有疑惑,常看出眼中有不安、
恐懼,眼中充滿無明,不知其所以然。
而這種迷失是人生的悲哀,也是修道的悲哀。
也冤枉在六道裡輪迴。
所以既然得道,這種德化眾生的菩薩道
是一定要行的 在明心見性之前,
行菩薩道來使自己找回自己的性,要用功夫,
到自性進去才能接引眾生,否則是以盲引眾盲。

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活佛師尊慈悲囑語:
◎智慧非金錢能買,智慧乃在逆境中取得。
入了佛門,自己的心性要自己負責,凡間的形像是老老少少,
為師看這一切都是幼稚的,為什麼?⋯⋯
因為人的見識有限,所知也有限,看著徒兒們常常侷限在
一個漩渦當中爭執不休,想想十年前你所執著的是什麼?
今天得到的又有什麼不一樣?那樣東西沒得到?
失去了又怎麼樣?十年前的你跟十年後的你有什麼變化?
人總是要不斷的精進,今天修道、辦道,完全在於你的初衷、你的
發心,人家說初發心容易,但是如何把它變成一種長久的信念,
就不簡單,所以為師勸徒兒,修道不要情緒化,心胸要放寬,一個人想要看得更寬,必須要「無私」,你的容量才能夠納得更多,才能夠看得更遠。

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濟公活佛慈悲:
修道從來真心見,心不誠來路難明;
德者以道洗心念,一念至誠至心中。
⋯⋯

不由真人來修煉,豈能日後脫塵紅?
達之真道有路徑,三施並進秉大公。


道在日常進退用,道在自身當思躬;
用心於己改毛病,不見人短皆歡容;
修心見性佛祖現,常存平等綻蓮蓬。


修道須明本心,自性圓陀放光;
靈明智,不計謀,三惡不障真人;
誠意捨,量多少,皆一樣供養。


修道就是要讓每一個人的心靈上充實,
每一個人的心靈上踏實;你踏實了,
你的心就會安。


往聖仙佛不都是只求一個心安嗎?你心安住了,
心就不妄想;心不妄想,你才有真正的自在清靜。


所以,修道如此境界,你與天會相通,因為你的
至誠可以通天;通天,佛仙就一定會相助,這就是「道」淵源於天。


要用一生懸命!你付出,老天不會白白辜負你
的用心。


只要你肯修,只要你肯辦,永遠都不會太慢;
怕只怕,你被自己的執著障礙住。


你肯好好修、好好辦,老天一定會助你,
相信為師這一句話。



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濟公老師愛的叮嚀

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