上善若水

省思為何而修道

你們修道是為什麼而修的?是不是為了「報恩」、「了愿」、「了罪」?
如果你真能篤行這六個字,你就是一個快樂的修道人,何來的怨言,何來
的不滿?道理是用來反省自己,不是用來要求別人的。要為自己的生死大
事多多打算,不要執著在人事的是非對錯裡而搖搖擺擺、進進退退。為你
們的九玄七祖努力・為自己的性命大事成就自己,更要感謝你的冤親債主,
不要在外相上執迷不悟!
修道不能掉以輕心,掉以輕心可能就在一念不能轉的時候,誤入歧途。生
活就是道,遇到轉不過來的時候,要懂得調整,調整需要時間;雖然不可
能一時改過,但還是要努力,愈挫要愈勇。要明白苦的真實面目,才能夠
真正超脫,否則,徒兒還是會繼續在這苦海當中,漂流起伏不定。
若自己修得好,時時謹慎自己的念頭,影響的不止你一個人,還會影響周
遭的人;甚至會影響自己以後修辦這條路。心念影響這麼大,可不是等自
己發完脾氣才來改;而是當下就要改,時時都要自我反省。
行五常回歸真常
什麼是「五常德」?五常德有上跟下:上對上、上對下、下對上、下對下
等關係。對朋友要有義、對上要有禮,敬老也要尊賢。雖然年紀輕輕,但
他是賢哲,我們也要尊敬人家!所以,我們要常常迴光返照。當我們的心
回歸到原點,回歸到我們自性的零,我們的心清清靜靜的時候,不論是上、
下、是左、是右,就用禮、真理,不要再用人事,如果用人事對待,則沒完沒
了。我們要超氣、超象,進入理域,藉著參與聖班好好地覺悟。這對
上、對下、對左、對右,都有仁義禮智信在裡面。以仁慈來對眾生、對同修,不要再斤斤計較,早一點跳出這些人事的紛爭。
性、心、身的總結合,就是一個「空」,這個空就代表一切。注意!虛空
不是空喔!你們常說的「心頭、心頭」,這個心還沒有起念頭的那一刻,
那就是道了,那就是本體。你們常說,你的念頭很多,念頭念頭,這一念
還沒有起來之前,那個就是本性。
一念一輪迴
念頭有善有惡,起起伏伏;但是如果過度反省,反而造成自殘。有些事情
不能要求太過,該檢討要檢討:可是不能雞蛋裏挑骨頭。念頭像心猿意馬
一樣,也需要心藥醫,這心藥是兩部經:一是要清,二是要靜。
徒兒們也知道,這世間的一切都不是實在的:但是卻又不肯把這些夢裡的
東西一手拋掉。所以,人也就隨著這些念頭,六道輪迴永遠無止息了!修
道要明瞭「道」是給人解脫的,不是寄託的。所以,一定要時時去悟,什
麽是實在的?什麽是虛妄的?當你的本心被意識所執著時,就如同你們晚
上睡覺一樣,會不會作夢?會作夢啊!因為白天不斷地吸收嘛!吸收在那
個表層意識裡面,那麼晚上就反射出來,所以,本性就起不了作用,就被
意識分裂,把它分割得支離破碎了。
所以,如果人的心無法執中於一處,辦事就難成了;如果,能夠把它執中
於一處,則無事不成。能以本性來做為你的主人翁,那麼,你就可以主宰
你自己,對於一切你也就能夠平衡了。
 
 
心的歸零,是回到原點的清靜逍遙
心知道歸零·則會清靜;身知道歸零,則會規矩;性知道歸零,就懂得返
照:事懂得歸零,就不再於追究:物懂得歸零,叫做惜物、取物、用物。
「歸零」不是在口頭上,對前賢要歸零、對同修要歸零、對眾生也要歸零。
大家圓圓滿滿、歡歡喜喜,人人皆是世間佛。
人的欲望太多,心容易被腐蝕掉。人一生中,很多事來來去去,每天在七情
六慾當中輪轉,就叫小輪迴。喜、怒、哀、樂不好受,大喜大悲也是不
好,要懂得去調和自己的身心,就像秤一樣要歸零--有悲就往正的走一
點點,有喜就往負的走一點點,這樣離中道就不會太遠。
無論過去受到什麼挫折,什麼考驗,有什麼不如意,都要歸零,一切重新
開始,回到原點。考驗要看得開,要去突破,修道若無考魔降,茶館酒肆
皆神仙。
歸零就是一個新的開始。如果不歸零,重新重整你的身心靈,那你所行所
說的,都會有所漏。該修的要修、該補的要補;如果修補功夫做得不完整,
日後的修持就會有漏。至德要無漏,有所漏就像竹籃子打水,也是枉然。
為師我要徒兒們各個歸零,每人總是要回歸啊!外頭的危機是由老天在安
排,可是自身的危機要靠自個兒調整,人總是要回歸原點歸零,重新面對
廿一世紀,踏出成功的第一步。
當你歸零的時候,你的人慾、人心已經打死了,人心打死,才能夠復天心,
若天心不復,就欲望當家呀!這欲望腐蝕人心啊!為師喜歡用深海來比喻
最平靜的那一點,也就是最清靜、最逍遙的那一點。像魚生活在大海的最
深處,牠是不是最逍遙?因為牠不會受到上面這些狂風暴雨或太陽照射所
影響。所以在最深處的那一點,就是你原來的自己。你從哪裡來?就回到
哪裡去,你能夠活在那個地方,那個地方就是極樂世界了。
 

修辦道為的是把持心念
修道辦道不求有功,但求無過,要腳踏實地;不要好高騖遠,佛魔只在一念之分。你成全人,你就是佛;你考倒人,你就是魔。一個心念可以造就聖賢 ,一個心念也可以造就魔頭,所以,自己的心性要把持得住,不要隨便起心動念。
辦天事要存天心,不要私心偏見,希望你們能夠學學為師我,大公無私.
為師我肉體雖然不在,但是精神卻常伴徒兒左右;你們有困難的時後,只要叫老師,老師馬上就會在你們身邊。
道一定要懂得體會,不只是用「心」去悟,更要用什麽去自覺呢?「自性」是不是?你們每一個人身上都有三樣東西一個性、一個心、一個身。 你們比較多的時間都用在哪裡呢?用在「身」啊!難怪上天要降道,用在身就要採取行動是不是?如果沒有那一口氣,能夠行動嗎?無法啊!所以是什麼在控制你們的行動?心跟性。你們較多的時間用在哪裡啊?心跟性都分不清楚了。
自性靈山要耕耘
你們自個兒靈山的那一畝田,也得要斬一斬荊棘、雜草,因為自性不明, 所以,有七情六慾的干擾,看看自己的面目,修道有沒有好的氣象顯現出來?有沒有仙風道骨?人就好像一顆塵埃四處飄,咱們一起共辦這三曹的使命,懈怠不得!
路是千百萬條,看你們選擇得正不正確。人們都只為了這個面子在奔波勞碌,你是真的很自由,還是假自由?聰明人是自個兒管自個兒,別人的閒事可別多管,把自個兒看緊最重要。人很難在一生中大開悟,徹底地覺悟。難在一心放不下,難在累生累世習性不能清除乾淨,所以,這世得要好好刷刷洗洗。來這個班使你們擁有最大的希望,人家說「戲棚子下站久了,就是你的。」所以,君子「居易俟命」,平常得要煉就本性如如不動、坦蕩蕩,走這條路才不會顛簸難行。
佛法本來就平等,沒有你我之分、高低之分,你我都是同一體。人的慾望總是填不滿,煩惱總是煩不完。剪不斷,理還亂,求自己最快:歲月虛擲,就怕頭髮白了,使命還不能了!人生只有這一回,要好好好把握。性命大事眼前究,拿來眼前細細研究,柴米油鹽醬醋茶那是身後事?人生有很多無奈,因緣有生有滅,不要攀外緣,等結下不好的果才來埋怨。今天的一切 絕對是照著你們的這個緣才形成的,你們每天叩頭是叩自性佛,叩了這麼久,怎麼老叩不醒啊?
修道修心見天心
所以談到修行就必須要談到「心」,首先必要從這個心下手。這個「心」 呢,就可以分出很多種,諸如:凡心、恨心、惱心等等,而佛菩薩是清靜心、慈悲心,還有喜捨救苦救難的心,就看你們怎麼去運用。所以,悟道的人是智慧之心,沒有悟道的人就是煩惱之心。那麼,人根本上要活得快樂,就必須要「調心」。所以聖人都是調心,而凡夫呢?調身罷了!談到心,必須要用「性」去悟,不是這些名詞可以形容它的。
每個人的自性來自於皇天老中,性同一源,何有南北?何有彼此?上天不會分彼論此,人為什麼還要分南分北?分這個佛堂是我的,你是另外一個佛堂的人。你有了分別心,是非自然從中而起。天下本無事,庸人自擾之。你們常常修得愈久,煩惱愈多,原因就在於看得太多、聽得太多,也講得太多了,來不及消化,造成今日的頑固,冥頑不靈。眾生可憐就在這裡,點也點不通,喚也喚不醒。「迷人修福不修道,只言修福便是道。」 徒兒都很有福報,人世間的福報,福與慧要雙修,才能夠圓滿你的人格, 圓滿你的自性,不是一窩蜂的看人修,湊湊熱鬧。時時要往內去觀省,省察的功夫是修道的第一步。 此時大開普渡,得道容易修道難,修道容易入道難。徒兒剛進道場的時候, 那股信誓旦旦、志氣磅礴,猶存在為師的腦海裡。曾幾何時,徒兒的心淡如水、冷如灰,對道敬而遠之。徒兒要懂得調和,調和你的真我與假我, 調和人與人之間的尷尬,調解人心與天心的齟齬。每個人都是未來佛,多 一分包容,就多一分和諧;多一分誠心,就少一分的失意。大家互相提携、 砥礪、互相鼓勵、互相提昇、互相精進。道就是化五湖四海為一家,希望眾生都能夠回天,而不是自己回天,同修的人都還在苦海當中沉淪。
 
 
 
 
 
 

 
領悟光陰似流水 
徒兒們,一年很快就過去了;人生也是如此,一晃就消逝了!可是,在這一晃當中,卻有太多的感受了。在這一年當中,必須因為春、夏、秋、冬 不同的季節,而換上種種不同的衣服:短袖、長袖、毛衣。因此,人既生活在世間,就必須受到種種的束縛、不自由與無奈,之後,一生也就隨著這些時光的流逝而流逝了。你們看到流水,有沒有悟道啊?沒有!因為你們是凡夫。人家孔聖看到水在流動,就體悟到上天似乎是在跟他說法:「逝者如斯夫,不舍晝夜。」 就像人生,一去不復返。所以,徒兒們,一年過一年,莫要白髮一根接著一根,卻一點悟性也沒有!修道也一樣,修了一年再一年,得有悟性,智慧得增長再增長,才能夠悟出人生,才能夠安撫你這個飄浮的心。

 
 
濟公活佛慈悲囑語
 中庸有一句話「栽者培之」，你若想要走，上天就順你的意；你若想要做，上天就幫助你，你若無心做，上天就讓你墮落。所以說成與敗都在我們的心，都是我們的心在主宰，做好做壞、做善做惡，說人家的是與非，都是我們的心。心若正你走的路就正，你的心若不正，你就認理不清，人生就會變得渺渺茫茫。
有人一生下來就有很大的福報，有人卻沒有，這就是因果。既知人生有因果就應修善因，但修道並不是只要教我們修善因、結善果而已，最重要的是了脫輪迥，不迷昧，不做輪迴種子。
當你們有善心時看什麼都好；當你有惡念的時候，看什麼就都不好。所以遇到事情時要留個空間，好為大體著想。
你是不是希望你這輩子都永永遠遠的平平安安？反正你走入這個道場，為師不會虧待你的。有一分的苦心，就有一分的收獲，這是天理啊，不變的天理！有耕耘就有代價。但人難免還是會有求人之時，所以平常要養成幫助別人的習慣，你有困難人家才會幫助你啊！你平常不佈施，一旦你有困難，人家會救你、會幫助你嗎？不會的啊！因你自己都理虧了，如此怎能獲得平安的人生呢？
你們冬天吃什麼？吃飯吃肉是不是？為了你們就犧牲很多畜牲的性命。雖然畜牲不是你們所殺，但為了你們要吃才有人殺生，這就是間接殺生。要知道畜牲也有生命，你們可曾看到畜牲要死了、要被殺的時候在哭嗎？逢年過節桌上可真豐富，而畜生牠們卻在那裡哭泣。牠會哭、會交待牠的妻子何時將會如何如何。畜生有牠們交談的方式只是我們聽不懂而已。你們回去以後仔細觀察，牠們會大的帶小的倒也挺快樂的，為了你們的肚子而破壞了牠們的家庭。
你看仙佛菩薩牠們吃肉嗎？你們有你們生活的空間，畜生也有牠們的生活空間，如果因你所愛而破壞牠們，你就沒有慈悲心。儘量少吃一點，別怕吃素沒體力。你看牛，牠吃草然而牠最有力。或許剛開始吃素不吃肉會覺得比較沒精神但習慣後就好了，不要讓你的肚子當棺材。這個理你若懂了就照著去做。要做與否為師不能勉強，端看你自己，如同「師父引進門，修行在各人。」
老師的扇子是要煽好人上天堂，把善良、有根基的人煽來求道。時間一到 ，一煽就來，有的怎麼煽也煽不來，這是因為有別人在後面拉，以及累世以來造很多罪的緣故。
常有人說：「好啊！我去拜拜可以，但你要讓我家裡大小都賺大錢，你讓我腰酸背痛好起來變身體強壯……。」求天奈何因果造，不信苦難渡啊！你要求上天之前要先問你自己是否有赤誠之心？你如果沒有赤誠之心，要跟上天談什麼條件？上天要如何慈悲？你的功德若不夠還人家，這怎麼辦？
 上天是大公無私的，俗語說：「冤有頭債有主，法律主關聖帝君伏魔不伏冤」，這個冤伏得了嗎？本來有借就有還，有欠就要算得清。為什麼現世報這麼厲害、這麼狠？因為天時太緊急了，為師不是在騙你們。
雖然沒時間，但是我們仍要儘量撥時間，多做好事，因為你做些好事，就是你成就善業，要成就你做菩薩的根基，不要遇到困難就怨天怨地怨為師，一切都有因果，要成就就該承擔。該了都要了，要了才能清，沒了要靠為師擔，會清嗎？你欠人錢，人替你還，你是不是依舊欠人錢？你要靠你自己去還，你了了你就清，不再欠人。所以一切都是命，我們都要去承受，歡喜的去接受，歡喜的走完人生旅途。
想要人緣好，就要看你怎麼對別人。所以任何一件事情都是相對的，有相生就有相剋。別人就像你的鏡子一樣，今天你的心誠懇，自然別人對你也就會誠懇：你對助人不誠懇、有欺騙的心，他有一天還是會發現得到。
有時候你看到一個人，會覺得他好像有心事，那就表示他的元神冥冥中告訴你，他需要幫助了。所以，今天如果你對別人不好，雖然一時可以瞞騙，哪一天，你的元神會輸送給他，他就會了解。所以，今天你可以自欺，但不要以為可以瞞過別人。人人各有一小天，自己的小天能夠圓，之後才能夠圓大天。
一念正，百邪不侵；若一念偏差，萬魔就入侵啦！所以你們的念頭是最要緊的。當你做任何事情的時候，只要專一於一件事情，不要再去想其他事情，這樣才不會有危險。就好比說，你們坐在這裡聽道理，就要把心放在這裡，守住你們的心，不要胡思亂想，否則你的處境就會非常危險。
為什麼呢？因為現在是三期末劫，有許多以前的冤孽債，都要在這時候大清算，所以當它有機可趁的時候，它當然不會放過這個機會，因此你們要給自己機會來行功補罪，不要因為你的胡思亂想而給別人機會。人雖要慈悲沒有錯，但是對這些，我們要給自己機會對自己要慈悲，不要給這些魔機會。
你為什麼會在這個法會裡呢？這是因為你們的因緣與共善業成熟了才會在這班法會裡。有人坐飛機會掉下去，會一去不再回，那也是他們的因緣呀！他們的因緣、共業該成熟的時候也是會成熟的。就算你們的神通再廣大，可逃過一時但也是無法逃過一輩子的。就如你有辦法算出你什麼時候有危難；你可以算出如何大劫化成小劫，小劫化無劫，但是事實上你怎有可能逃脫呢？這也是你自己的造化呀！就因他們的共業、因緣成熟了，才會從上面掉下來，這要怨誰？若是裏面尚有生存的人，你們是否想過為什麼他們還可以活下來？那是因為每個人累世所作造化的不同。
有的人常存好心做好事，所以當遇危難時仙佛就有辦法去助他；但要是自己的共業已經很成熟了，躲不過去時，仙佛即使將你救回來，但卻變成一個殘廢的，那不是更讓你埋怨你的人生、糟蹋你自己、無法面對現實？為師負荷了這個三曹的重擔，你們曉得為師肩膀擔了多重？可以秤嗎？可以量嗎？你們一個一個的罪、過、錯，為師只是暫時先替你擔待一下，好讓你來日能趕快去修、趕快去辦。為什麼？因為累世所積下來的冤冤欠欠太多了，只是你們看不見，現在也沒有感覺。而為師向你們恭喜，是因為徒兒入了我的門，我就要稍微保護一下，但是在這段時間內如果你們不努力的話，為師也就沒辦法囉！
「鬼」就是我們的識神，脫離肉體以後還有牽纏。
生病有兩個原因：一、自己沒照顧好。二、因果循環。前世欠人的，今日雖拜在為師門下，但你們欠人的仍舊要還。今生積德來世可享；你們的業力，老師不能全為你們挑。修道路有苦、酸、甜、辣，要知道肉體是不管用的。有否常照鏡子，常被鏡中的自己所迷惑？修道不要愛漂亮，心美就好，知道嗎？

 
【 活佛師尊慈語 】
徒兒們，清口修行吧，不要一天浪費一天了，你們還以為生命是很美好和長久的嗎？看未必呀！
我不忍見你們生生世世沉浮於苦海之中，苦口婆心，不厭其烦的講得口都乾了，不知道你們聽進了幾分？
你們殺生食肉雖與為師無關，但卻與你們自己的生死,大大有關啊！一口肉吞下，無邊血债，怎麼還得完呢？
你們還自得其樂，真是瞎眼牛不怕槍啊！三期末劫現前，為師為你們急得一身冷汗，徒兒們卻吃肉吃得满身熱汗。
唉！不斷葷茹素，永遠不能脱離三界，老師望眼欲穿，看不見你們回來，心都碎了。
徒兒們究竟還在執著甚麼？眼前一條光明大道，沒有人肯走，非得在名利恩愛上鑽得頭破血流，體無完膚，才肯相信為師的話是真的。
唉！每當為師離去之時，總依依不捨的再回頭看看你們，滴滴的淚水，不由自主的沾濕老衲的衣襟，心中悲切的真不知如何言語。
嗚……嗚……師悲泣已極，唤一聲我的徒兒呀！師悲泣已極，唤一聲我的徒兒呀！夜深人静，你們都睡在酒色財氣，名利恩愛的摇籃裡。
老衲想盡辦法要唤醒你們，怕你們沉迷，不知醒來，可是你們任由老衲竭盡了聲音，哭腫了眼睛，仍然無動於衷，日升日落，為師依閭盼望，期盼的淚水中，字字行行，字字行行。
 

人間一覺:菩薩一愿
徒從荒旱走來心靈的渴解了嗎？
人間二覺:菩薩二愿
徒從花火走來虛榮戀淡了嗎？
人間三覺:菩薩三愿
徒從瓦礫走來聖賢的志圓了嗎？
人間四覺:菩薩四愿
徒從冰雪走來孤傲的性化了嗎？
人間五覺:菩薩五愿
徒從眇風走來觀望的心定了嗎？
人間六覺:菩薩六愿
徒從迷霧中走來生命的知覺了嗎？
人間七覺:菩薩七愿
徒從險淵走來生命的知覺了嗎？
人間八覺:菩薩八愿
徒從泥濘走來煩惱的念斷了嗎？
人間九覺:菩薩九愿
徒從無常走來護道的義散了嗎？
人間十覺:菩薩十愿
徒從十年來難解的結解開了嗎？ 
 
◎徒兒啊！走過十年的足跡，是否記得自己的愿立，就因為每一步都不容易，才知道修行好，才淬鍊出忠義承擔的志節，顯彰道的寶貴，徒兒說是不是？
◎菩薩修行「十地」般羅蜜，菩薩愿行首要「十行」重迴向，今年是徒兒們菩薩愿行，再改變的好時機。
◎開春吉利，為師先送來好預兆，看徒兒們繼往開來，先將十年一覺好好參悟，再對照十行與十地。………… 
 
◎在新的一年期許徒兒
走出封閉的自己    迎向達觀的命運
放下人我的埋怨    懷抱佛仙的宏愿
淡化事務的成見    看重道務的急件
拋棄舊時的隔閡    要有新式的格局
因為我的徒兒個個都是乘愿而來共辦這場
千萬不可趁怨而去以淚收場
所以我的徒兒個個都要修持自己圓融十方
絕對不會修理他人獨霸一方
從今天起   眼觀四方   善舉發揚
耳聽八方   道風讚賞
處世如菩薩悲天憫人  必在包容付出之後豁然開朗
感恩是本分   處事如濟公   遊戲人間
沒有計較何須評比   當知權力其實是愿行
 
◎今年起   為師要徒兒們用讚美寫日記
讚美原人    讚美恩人 
讚美親人    讚美仇人
找出他的好處   看出他的善良  一天讚每一個人
一年之後就有三百六十五個貴人
十年之後有多人?
只要持之以恆   絕對只會更多  定然不會減少喔
有這麼多貴人  徒兒成為什麼啦!就成為財神啦!
有這麼多貴人  能不富有嗎?
廣結善緣即是如此   明白嗎? 
 
◎今天起為師還要徒兒們用「肯定」作天梯
肯定用心    肯定用意
肯定付出    肯定作為
觀察言行    感受生命  一天肯定一件事
一年之後就有多少個肯定?
對!就有三百六十五個永恆不退縮的理由
十年之後這個家吹習著源源不絕的道風文化
眾生都希望藉由此天梯離苦得樂
到時候徒兒成為什麼啦!
成就在哪?就成就什麼  對徒來說是一種改變
改變從前負面的   有限的模式
晉級成為上傳雲端的無限大容量
就像現代化產品一樣的道理
萬物萬象皆是由道所生   徒兒不要迷戀形相
要參究形相與道的關係
其中示現了怎樣的道理
自己改變了   周遭自然隨著升級  這才是智慧型
所以接下來的每一天都很重要
健康第一   財富第二
趁著今時新春節氣正旺
為師送來保健康的元寶:水餃一枚
外皮麵粉是「純粹不二」  內餡五色菜是「五常住」
用剛柔並濟的「中庸之道」包起來
同修共同來完成   手要動  嘴巴也要說人好話
不帶諂媚   要帶禪味  不說奉承  要展赤誠
………………………………………………………
※當下歸零始重生
 
附記:活佛恩師慈悲在「十年一覺」中的「人間十覺」裡的每一覺，恩師慈悲叮嚀囑咐都給予我們徒兒們，一一的解答，想要追尋研究真理的有緣佛子，因基於版權以及良心道德請多多見諒，請自行找自己想要的答案。
 
活佛恩師慈訓:當下歸零始重生
十年來的每一步真是不容易
我的徒兒長大了
我的徒兒也老矣 
 
給徒兒的話:覺後餘生
◎常言道:人生苦海，如何能夠在這茫茫人海中，去體認個人的生命真諦?體悟了還不夠，縱然你的命運讓你了解得一清二楚，你若不能行功立德，「不轉因果牽纏」，也是枉然。知道嗎？
◎今天入了我門，學道是「學得聖賢仙真菩薩的心法」、「性理真傳」要知道「立命」還要「了命」，是不是?
◎在這茫茫人海中雖說是苦海，能給自己一個期許，能超凡入聖，能夠脫俗，那才是真正的極品。是茫茫人海中的極品。
◎徒兒們當懷有聖賢之志，不要隨波逐流。雖然現在年輕啊!十年、二十年後你才想修辦，那機緣未必就足夠，是不是？所以說『把握當下的每一刻』，『把握覺悟後的餘生』，老實修行才能成就。
◎生命雖短，但還有一天的生命，就有一天的光明，就得好好去把握，即使現在生命只剩十分鐘，你去成全了一個人，那才是功德無量。『一個轉念就是一個奇蹟，奇蹟不要外求，自己身上就有奇蹟』。 
 
活佛恩師慈訓:遇見十年後的自己
◎入了我門，自己的心性要自己負責，凡間的形相是老老少少，為師看這一切都是幼稚的，因為人的見識有限，所知也有限，看著徒兒們常常侷限在一個漩渦當中，爭執不休，想想十年前，你所執著的是什麼？今天得到的又有什麼，不一樣？哪樣東西沒得到？失去了又怎麼樣？十年前的你，跟十年後的你有什麼變化？
◎人總是要不斷的精進，今天修道、辦道，完全在於你的初衷、你的發心，人家說初發心容易，但是如何把它變成一種長久的信念就不簡單，所以為師勸徒兒修道心胸要放寬，一個人想要看得更寬，必須要「無私」，你的容量才能夠納得更多，才能夠看得更遠。

【小心念頭,謹言慎行】(報事靈童慈訓)
要小心每一個念頭,有些人修道修了一輩子,辦道辦了一輩子,財施、法 施,無畏施通通都做了,可是命運還是不好,是修道不能改變命運嗎?(不 是)那是因為
「意惡」,雖然沒有做出來,可是念頭已經動了,這是不行 的喔!天地神明都會記得清清楚楚的,所以真功實善很重要,你們的一舉手、一投足,都代表道,要謹言

[普皆禮敬,擇善從之] (常不輕童子慈訓)
「常不輕”就是普皆禮敬,方能廣結善緣,不敢輕視任何一位眾生,不管他的身份是尊是卑,因為每一位眾生皆有可能成佛,每一位眾生也一定有他的長處可讓
我們學習。

 

彌勒家園的內涵，就是要和和睦睦，不分彼此，將心比心互相幫忙。修道要看清事實，看清其理，不可被凡情假相來影響，不可迷迷糊糊不醒悟。
修心養性的功夫，在於你平常的修持。你的火候、火氣不要太大，太大你的病痛就愈多。身體不好跟心有關，心情開朗身體才會轉好。清淡一點。事事不可太堅持倔強，為人處事寬宏大量，人人就敬你三分，上天看你為人處事做得好，遇事上天就幫忙你。
你認真渡人、成全人、救人，認真修道行道，一些病痛自然就減輕了。
時時刻刻懷著平常心，
不管別人對你好不好，
你一樣要以平常心來對待對方，這才是道理。
不要說他對我不好，我就對他不客氣，兩個人在明爭暗鬥，那麼你的心就會不舒服，心裡面時常在爭鬥，身體就不會健康。
修道人要身心健康，身體有時候，受點病痛苦難無所謂，只要你的心保持平常、健康就好了。時時懷著關心別人、幫助別人的心，才是最重要的。
修道要隨時看得開、放得下，既然提得起就要放得下。對一些凡情俗事，不要太在意，不要太計較。因為有計較就會苦，有苦就不會快樂。修道當然要越修越快樂。不管何時何處，每天皆要，一天比一天更好。

 
要以佛願為己願；以師願為己願。
了愿才能了苦；了苦才能了罪。
大家不要以為，口頭立愿事小，因為口頭立愿， 一樣是愿。立了愿不去了，是不行的。
想想這些年來，自己進步提昇多少，外功縱然做得多，內德也要培養得好。是不是，真的有立愿，去了愿呢？
自己立的愿，還記得嗎？真正實行多少？每天要反省檢討，自己所做的事，都有在了愿嗎?
自己的心，是否有在眾生身上？對道盡了幾分心？渡人、講課、辦道，就是盡心嗎？
想想自己對道，是否真的有用心？要用心去做，才能真正了愿。守住自己求道時，所立下的十條大願，要去奉行，矢志完成。
修辦道要盡人事，後聽天命，不要劃地自限。
修道要修心，辦道要盡心。
了願才能了苦，了苦才能了罪。
人生路途長且速，在修道路途，難免遇到坎坎坷坷，既然知道這道理，在道場受了風風雨雨，又怎麼會支持不住呢？
為什麼稍遇到挫折，就退縮不前進？自己立了何愿，不是立愿給前賢看，更不是給仙佛看，因為愿不能了，是難把鄉還！